CICLO FILOSÓFICO

1. Cuadro general de asignaturas:

2. Cuadro de asignaturas para el año académico 2011:

PRIMERO DE FILOSOFÍA

SEGUNDO DE FILOSOFÍA

TERCERO DE FILOSOFÍA

3. Descripción de asignaturas:

F101/102 Metodología general y técnicas de estudio I, II

Finalidad: Se pretende que el alumno se dirija su propio trabajo de estudiar desde el punto de vista de planificación y organización. Al mismo tiempo elevar su nivel de comprensión y expresión lectora aplicando diversas metodologías.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Seleccionar e identificar sus motivaciones para estudiar. 2.- Definir qué es estudiar y qué es aprender. 3.- Describir las diversas técnicas de estudio y las circunstancias que influyen en el estudio. 4.- Planificar su tiempo semanal de estudio individual y en grupo. 5.- Aplicar las técnicas de lectura comprensiva. 6.- Practicar el proceso de redacción en diversas fuentes de información: Subrayado, mapa conceptual /esquema y resumen. 8 .- Elaborar apuntes en clase en temas científicos, filosóficos y teológicos. 9.- Diferenciar escuchar y oír y aplicando la técnica para escuchar correctamente. 10.-Utilizar correctamente las citas, índices y bibliografía en los trabajos. 11.- Explicar como preparar un examen y como memorizar.
12.- Emplear técnicas para exponer, cómo exponer.

Contenidos: Motivaciones para estudiar. ¿Qué es aprender?. Planificación del tiempo. Métodos de estudio. Trabajo antes, durante y después de la clase. La toma y elaboración de los apuntes. El proceso de elaboración de un resumen. Elaboración de un comentario de texto. Presentación de un trabajo de investigación: Citas, notas y abreviaciones. Preparación de un examen. Como elaborar y ejecutar una exposición oral.

Evaluación: Trabajo de clase 20%, Presentaciones de trabajos 60%, Examen 20%.

Metodología: Partiendo de la experiencia de los alumnos, exposición oral. Cada técnica de estudio es practicada en la clase o fuera de ella, exponiendo su experiencia posterior. Cada semana se revisa la planificación y organización de la anterior.

Bibliografía: ADOLFO MORENO MARTÍNEZ, Técnicas y Estrategias para afrontar el estudio de manera eficaz, Ed. Aljibe, Málaga 2002. J. BRUNET, ¿Cómo programar las técnicas de estudio en E.G.B.?, S. Pío X, Madrid 1985. C. ANTUNES, El gran juego: Métodos y estrategias para estudiar, Ed. San Benito, Buenos Aires 2005. J. E. HEIMLICH Y s. d. PITTELMAN, Elaboración de mapas semánticos como estrategia de aprendizaje, Ed. Trillas, Alcalá de Guadaira, 2006. U. ECO, Cómo se hace una tesis. Técnicas y procedimientos de investigación, estudio y escritura, Gedisa, Buenos Aires 1982.

M. ORTEGA

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F103 Metodología Filosófica

Finalidad: Se pretende que el alumno distinga y ejercite los diversos métodos filosóficos.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Explicar la experiencia de la aplicación del curso de Metodología General y técnicas de estudio. 2.- Reconocer las diferentes técnicas de estudio. 3.- Aplicarlas a tres casos prácticos. 4.- Principios básicos de la metodología filosófica, terminología. Diferenciar los diversos métodos filosóficos: Fenomenológico, semiótico, axiomáticos y reductivos. 5.- Explicar qué es un comentario de texto. 6.- Utilizar la técnica de comentario de texto, en textos filosóficos.

Contenidos: La primera parte del curso se centra en el refuerzo, por medio de la práctica, de los objetivos técnicos obtenidos a partir de la Metodología General. Principios básicos de la metodología filosófica. Breve historia de los métodos filosóficos. Las fuentes filosóficas y los modos de acceso a las mismas. La “investigación” filosófica.

Evaluación: Trabajo de clase 20%, Presentaciones de trabajos 60%, Examen 20%.

Bibliografía: PIZARRO, Fina, Aprender a Razonar. Biblioteca de Recursos Didácticos Alhambra, Madrid 1989. RUSS, Jacqueline. Los Métodos en Filosofía. Editorial Síntesis, Madrid 2001. DIRECCIÓN GENERAL DE ENSEÑANZA MEDIA, La Enseñanza de la filosofía, Madrid 1967.

X.SALES

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F111 Lengua y Literatura Castellana I

Finalidad: Se pretende elevar el nivel de comprensión lectora y expresión escrita desde los puntos de vista ortográfico, léxico, morfológico y sintáctico.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.Definir e identificar el significado de lenguaje, lengua, idioma, dialecto y variaciones locales. 2. Definir, identificar y mostrar la comprensión del concepto de comunicación y sus elementos y la diversidad de formas de transmitir un mensaje. 3. Enumerar, nombrar y presentar ejemplos de las funciones del lenguaje. 4. Definir, identificar y reconocer el aparato fonador y sus componentes; nombrar y reconocer las vocales abiertas y cerradas. Diptongos, triptongos y hiato. 5. Elaborar y ejecutar ejercicios usando las reglas de acentuación y puntuación, con sus observaciones y excepciones. Acentos enclítico y diacrítico. 6. Analizar, comprender y resumir textos sencillos. 7. Definir e identificar ejemplos de morfología y sintaxis. El sujeto y el predicado. Los verbos. Oraciones simples y compuestas.

Contenidos: El lenguaje, la lengua y variantes de la lengua. Comunicación. Comunicación oral y escrita. Funciones del lenguaje. Fonética y el aparato fonador. Vocales abiertas, semiabiertas y cerradas. Diptongos, triptongos y el hiato. La oración simple y compuesta. El sujeto y el predicado. Morfología y sintaxis. El sintagma nominal, SN y el sintagma verbal, SV. Comprensión, análisis y lectura de textos.

Evaluación: Trabajo de clase 15%, Presentaciones de trabajos 35%, Examen 50%.

Metodología: Proceso de enseñanza aprendizaje centrado en el alumno. Trabajos periódicos de análisis, comprensión y resumen de textos, evaluar la ortografía y el uso de las reglas de acentuación y puntuación, en casa y en aula. Pruebas y exámenes periódicos con el mismo fin.

Bibliografía: FERNANDO LÁZARO Y V. TUSÓN, Lengua Española, Anaya, Madrid, 1987. LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, Lengua I, Tomo VI, Ed. Santillana, Lima, 2005. TEODORO O: DUEÑAS, Gramática Moderna de la Lengua Española, Ed. A. F. A, Lima, 1993. TEODORO O: DUEÑAS, Acentuación, Ed. U: Alas Peruanas, Lima, 1997. Textos escogidos de la literatura científica y de las humanidades.

A. ARROYO / E. VILLALÓN

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F112 Lengua y Literatura Castellana II

Finalidad: Se pretende elevar el nivel de comprensión lectora y expresión escrita desde los puntos de vista ortográfico, léxico, morfológico y sintáctico.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Aplicar las reglas de acentuación y puntuación en textos variados; análisis, evaluación y corrección en aula. 2. Identificar , analizar y combinar monemas en lexemas y morfemas. 3. Analizar en textos, el uso del sintagma nominal y el sintagma verbal y los sintagmas adjetival, preposicional y adverbial. 4. Identificar, hacer ejercicios, analizar y discutir estructuras sintácticas en oraciones simples. 5. Analizar, resumir y evaluar morfosintácticamente textos de comprensión lectora. 6. Seleccionar, analizar y conjugar verbos en sus modos, tiempos, aspectos, tanto regulares como irregulares.

Contenidos: Las reglas y combinaciones de letras particulares de la ortografía. El monema : el lexema y el morfema. Morfología y análisis morfológico. Tablas de categorías gramaticales. El verbo: predicado nominal y predicado verbal. Conjugación de verbos regulares e irregulares: modos, tiempos y aspectos. Verbos pronominales e impersonales. La sintaxis: sintagma nominal y sintagma verbal. Análisis sintáctico y morfosintáctico. Comprensión lectora de textos.

Evaluación: Trabajo de clase 15%, Presentaciones de trabajos 35%, Examen 50%.

Metodología: Proceso de enseñanza aprendizaje centrado en el alumno, mediante participación activa en aula y a través de encargos y tareas en casa y evaluación de objetivos mediante pruebas y exámenes periódicos. El trabajo se centra en textos para análisis, resumen y comprensíon en casa y discusión en aula.

Bibliografía: FERNADO LÁZARO Y V. TUSÓN, Lengua Española, Anaya, Madrid, 1987. LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, Lengua I, Tomo VI, Ed. Santillana, Lima, 2005. TEODORO O. DUEÑAS, Tratado de Ortografía, Ed. EMI, Lima, 1999. MARTÍN VIVALDI, Curso de Redacción. Teoría y Práctica de la Composición y del Estilo, Ed. Thomson, Paraninfo, Madrid, 2004. E. ALARCOS LLORACH, Gramática de la Lengua Española, Ed. España Calpe, Madrid 1995. WERNER SCHNEIDERS, Wieviel Philosophie braucht ein Mensch, Ed. Becksche reihe, Alemania, 2001. MICHIO KAKU, Physics of the impossible, Doubleday, N. Y., 2008.

A. ARROYO / E. VILLALÓN

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F113 Lengua y Literatura III

Finalidad: Se pretende elevar el nivel de comprensión lectora y expresión escrita desde los puntos de vista ortográfico, léxico, morfológico y sintáctico.

Objetivos: El Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Ejecutar análisis morfosintácticos en textos. 2. Identificar, seleccionar y reconocer en oraciones, párrafos y textos, estructuras verbales en sus modos, tiempos y aspectos. 3. Reconocer y usar verbos transitivos e intransitivos y su relación con la voz pasiva y estructurales verbales pasivas. 4. Definir, identificar, analizar y evaluar textos, aplicando técnicas variadas como el subrayado, el mapa conceptual, el planteamiento de preguntas, el concepto de idea central o tópico. 5. Diferenciar y utilizar y combinar lexemas y sus variedades relacionales, sinónimas, antónimas, parónimas, homófonas y homónimos. 6. Uso práctico del diccionario como herramienta para enriquecer y ampliar el vocabulario exigidos por las lecturas de textos.

Contenidos: Morfología y sintaxis en construcciones textuales y gramaticales complejas. El verbo. Verbos transitivos e intransitivos. Estructuras adverbiales, preposicionales, conjunciones. Complementos y adyacentes del SN y SV. Análisis lexémico y semántico de palabras. El diccionario y tipos de diccionarios. Análisis de textos variados de la literatura, la ciencia y las humanidades.

Evaluación: Trabajo de clase 15%, Presentaciones de trabajos 35%, Examen 50%.

Metodología: Proceso de enseñanza aprendizaje centrado en el alumno. Análisis, síntesis y evaluación morfosintáctica de oraciones en textos dentro y fuera del aula. Tareas periódicas para la casa y evaluación periódica de los objetivos didácticos mediante pruebas rápidas y exámenes.

Bibliografía: F. LÁZARO Y TUSÓN, Lengua Española, Anaya, Madrid, 1987. LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, Lengua I, Santillana, Lima 2005. Colección de obras de premios Nóbel de literatura. Colegio magisterial de "el Comercio", Lima 2000. REAL ACADEMIA DE LA LENGUA, Diccionario de la lengua Española, Espasa, España, 2001. SALOMÓN VÁSQUEZ, VÍCTOR ÁLVAREZ, Análisis Gramatical: de los niveles a las estructuras, Paidea, U. P. Unión, Lima, 1997. E. ALARCOS LLORACH, Gramática de la Lengua Española, Ed. Espasa Calpe, Madrid, 1995. MARTÍN VIVALDI, Curso de Redacción Castellana, Ed. Thomson,Paraninfo, Madrid, 2004. Time, Change and Freedom, an introduction to Metaphysics, Routledge, U. S. A.,1995. JOHN C. POLKINGHORNE, One World: the Interaction of Science and Theology,Templeton Foundation Press, U.S.A.,2007.

A. ARROYO / E. VILLALÓN

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F114 Lengua y Literatura IV

Finalidad: Se pretende elevar el nivel de comprensión lectora y expresión escrita desde los puntos de vista ortográfico, léxico, morfológico y sintáctico.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Analizar, resumir, discutir y evaluar textos para la comprensión de lectura. 2. Identificar, combinar y reconocer categorías gramaticales y estructuras sintácticas en textos complejos. 3. Argüir, comentar y redactar textos de concepción propia variados. 3. Organizar, relacionar y elegir textos sobre temas libres y predeterminados. 4. Identificar y reconocer estilos variados de textos: narrativos, literarios, descriptivos argumentativos y otros. 5. Identificar y resolver vicios y errores textuales.

Contenidos: Sintagma y núcleo del SN. Sus determinantes y adyacentes. Análisis estructural simbólico. Sintagma y núcleo del sintagma verbal. Sus determinantes y adyacentes. Sintagmas adjetival, preposicional y adverbial. Análisis simbólico. Sus determinantes y adyacentes. Estructura relacional. La perífrasis verbal. Estilística de las formas verbales. Tipos y vicios del lenguaje escrito.

Evaluación: Trabajo en clase 15%, Presentaciones de trabajos 35%, Examen 50%.

Metodología: Proceso de enseñanza aprendizaje centrado en el alumno. Uso de técnicas y estrategias didácticas para la comprensión, resumen, comentario y redacción de textos. Evaluación permanente y variada a través de encargos en casa, pruebas rápidas y exámenes periódicos.

Bibliografía: F. LÁZARO Y V. TUSÓN, Lengua Española, Anaya, Madrid, 1987. ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, Lengua II, Santillana, Lima, 2006. ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, lengua I, Santillana, Lima, 2005. ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE, Literatura española e Hispanoamericana, Santillana, 2006. SALOMÓN VÁSQUEZ, VÍCTOR ÁLVAREZ, Análisis Gramatical: de los niveles a las estructuras, Paidea, U. P: Unión, Lima, 1997. REAL ACADÉMICA DE LA LENGUA, Diccionario de la Lengua Española, Espasa, 2001. E. ALARCÓN LLORACH, Gramática de la Lengua Española, Ed. España Calpe, Madrid, 1995. MARTÍN VIVALDI, Curso de Redacción, Ed. Thomson, Paraninfo, Madrid, 2004. TEODORO O. DUEÑAS, Tratado de Ortografía, Ed. EMI S. A., Lima, 1999.

A. ARROYO / E. VILLALÓN

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F121/122/123/124 Latín I, II, III, IV

Finalidad: Introducir al alumno en el aprendizaje del latín mediante textos extraídos de la tradición cristiana.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Identificar el caso de los nombres y adjetivos de las declinaciones latinas. 2.- Conjugar verbos latinos. 3.- Analizar morfológicamente y sintácticamente oraciones y fragmentos de textos de la tradición bíblica latina (Vulgata y Neovulgata), de la patrística occidental, de la liturgia romana, de la teología escolástica y del derecho canónico.

Contenidos: FIntroducción y breve historia de la lengua latina. Introducción a la declinación. Presente de indicativo. Acusativo y nominativo. Las preposiciones. El género neutro (nominativo y acusativo). Conjunciones coordinantes. Genitivo. El enunciado de los adjetivos. Dativo y ablativo. Preposiciones de ablativo. Pronombres personales. Numerales cardinales. Pronombres de relativo y oraciones de relativo. Infinitivo de presente y oraciones de infinitivo. Pretérito imperfecto de indicativo. Pronombres: posesivos, indefinidos e interrogativos. La oración interrogativa. Futuro imperfecto de indicativo. Grados del adjetivo. Vocativo. Verbos irregulares. El imperativo. Verbos transitivos su pasiva: sintaxis de la voz pasiva. La formación de los adverbios. El modo subjuntivo: presente y pretérito imperfecto. La subordinación mediante conjunciones. Oraciones subordinadas finales. El tema verbal. Participios de presente y perfecto. La formación del perfecto: el pretérito perfecto de indicativo. El enunciado de los verbos. Pretérito pluscuamperfecto de indicativo. Infinitivo de perfecto. Oraciones temporales, modales, comparativas y condicionales. Gerundio. Participio de futuro. Infinitivos de futuro. Adverbios relativos. Otros usos de los casos. Particularidades de la declinación. La declinación grecolatina. Introducción al latín bíblico y cristiano.

Evaluación: Trabajo en clase 15%, trabajos personales 35%, examen escrito 50%.

Metodología: A través de textos y de diálogos, el alumno practicará desde el primer día de traducción y la pronunciación. El aprendizaje de la gramática se hará a través de frases extraídas de la tradición cristiana, tanto en clase como fuera de ella. La aplicación de la teoría se guiará por el manual del curso.

Bibliografía: VV.AA., Salve! Aprender latín en la tradición cristiana, EUNSA, Universidad de Navarra, Pamplona 2008. O. GARCIA DE LA FUENTE, Introducción al latín bíblico y cristiano, ED. Clásicas, Madrid 1990. L. INCLÁN, Guía para traducir latín, Ediciones Octaedro, Barcelona 1996.

M. ORTEGA

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F133/134 Inglés I, II

Finalidad: Que el alumno pueda intervenir en conversaciones de ambientes informales y traducir textos religiosos sencillos.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Hablar el lenguaje común para desenvolverse en los ambientes más familiares y próximos. 2. Identificar las partes de la oración en textos literarios. 3. Reconocer y aplicar las los sustantivos, adjetivos y verbos en la construcción de frases. 4. Aplicar la morfología en ejercicios escritos. 4. Recitar y traducir las oraciones y cantos religiosos más comunes. 5. Traducir pasajes bíblicos sencillos. 6. Mantener un diálogo sobre experiencias cotidianas. 7. Escribir una carta. 8. Construir una cartelera de anuncios de la parroquia.

Contenidos: Frases de todos los días, pronunciación. Sustantivos, adjetivos y verbos. Declinaciones. Conjugaciones. Verbos auxiliares. Números, hora y fecha. El verbo regular en oraciones afirmativas, interrogativas y negativas. Uso de respuestas breves. Pronombres personales y pronombres y adjetivos posesivos y determinativos. Uso de frases adverbiales. Oraciones católicas comunes y cantos religiosos. Oraciones con WHY, WHERE... Uso de las conjugaciones del verbo BE en sus diversos modos y tiempos. Uso de las conjugaciones de verbos regulares e irregulares en la voz activa, en oraciones afirmativas, negativas e interrogativas. Sustantivos contables y no contables. Uso de las palabras HOW MUCH, HOW MANY, HOW LONG, HOW WIDE... El verbo HAVE y usos en la conjugación de tiempos compuestos en la voz activa. Pasajes selectos de la Biblia. Pasajes selectos de Predicación del Kerigma. Lecturas, diálogos, conversación y ejercicios de sustitución y prácticas de modelos con las estructuras mencionadas.

Evaluación: Trabajo de clase 25%, trabajo personal 25%, examen oral 25%, examen escrito 25%.

Metodología: Desde el primer día, el alumno participa en la clase dialogando, trabajando sobre textos escogidos y creando sencillos escritos personales. Los ejercicios de gramática tendrán dos caminos, el de la repetición memorística y el de la aplicación a textos creados por ellos mismos u oraciones preconstruidas.

Bibliografía: L.G. ALEXANDER, First Things First, Longman, Londres 1981. E.T. CORNELIUS, New English Course, ELS Publications, San Francisco 1979.

G. MÜLLER / J. PRIETO

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F151 Historia universal y del Perú

Finalidad: Pretende que el alumno relacione los acontecimientos principales de la historia mundial con la historia del Perú.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Describir los acontecimientos históricos fundamentales ocurridos en el mundo y, en particular, del Perú. 2. Desarrollar una historia comparada, capacitando al alumno para situar los acontecimientos históricos en el tiempo y en el espacio evitando la memorización. 3. Comprender la ligazón entre los distintos acontecimientos en los distintos ámbitos: económicos, políticos, religiosos.

Contenidos: Los temas tratados se engloban en cinco apartados. Se estudian y comparan aspectos políticos, sociales, económicos religiosos y culturales.
1. La Prehistoria: Paleolítico, Neolítico, El origen del hombre Americano. 2. Edad Antigua: Las civilizaciones fluviales, Grecia, Roma. Las culturas preincaicas. 3. Edad Media: El cristianismo, el Islam, el Imperio Bizantino, la Sdad. Feudal, El Imperio Incaico, los grandes descubrimientos y la conquista del Perú. 4. Edad Moderna: El Renacimiento, el Virreinato, el Absolutismo, la Ilustración. 5. Edad Contemporánea: La Revolución Francesa y el Imperio napoleónico, América y el Perú en el s. IX: La República, los imperialismos. El s. XX: la revolución rusa, las guerras mundiales, la globalización.

Evaluación: Trabajo personal: 25%, trabajo en clase 25% y exámenes 50%.
Metodología: Cada tema se inicia con unos ejercicios prácticos de observación a partir de ilustraciones y lecturas que despierte el interés y la curiosidad del alumno. Se desarrollan los contenidos básicos ilustrados con mapas, gráficos, videos y esquemas que completan la información dada. En cada tema se incluye la línea cronológica comparada para situarlo en el tiempo. Las lecturas de los textos históricos junto con la realización de mapas conceptuales, individual y en grupo, permitirá que se desarrolle la capacidad analítica y crítica del alumno y favorecer la participación activa en la clase.

Metodología: Cada tema se inicia con unos ejercicios prácticos de observación a partir de ilustraciones y lecturas que despierte el interés y la curiosidad del alumno. Se desarrollan los contenidos básicos ilustrados con mapas, gráficos, videos y esquemas que completan la información dada. En cada tema se incluye la línea cronológica comparada para situarlo en el tiempo.
Las lecturas de los textos históricos junto con la realización de mapas conceptuales, individual y en grupo, permitirá que se desarrolle la capacidad analítica y crítica del alumno y favorecer la participación activa en la clase.

Bibliografía: Historia Universal. Tomos I al XX Edit. Salvat, Madrid 2004. Historia del Perú. Ed. Lexus, 2001. ENRÍQUEZ, PABLO Y OTROS. Neptuno. Edit. Bruño Madrid, 1993. ROMERO, FRANCISCO Y OTROS. Sociedad. del 1 al 8. Edit. Santillana. Lima. MAS, A.: y VV.AA.: Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Limes 1: Ed. Vicens Vives, Barcelona, 2008. GARCÍA SEBASTÍAN, M. y VV.AA.: Ciencias Sociales, Geografía e Historia. Limes 2: Ed. Vicens Vives, Barcelona, 2008. DOMÍNGEZ ORTÍZ, A. y VV.AA.: Geografía e Historia (libro de texto y actividades), ed. Uned, Madrid, 1982.

M. ORTEGA

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F152 Geografía universal y del Perú

Finalidad: Pretende que el alumno se sitúe y describa el mapamundi y de forma particular en la nación del Perú.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Explicar el origen del universo y de la tierra. 2. Describir la morfología y diversidad geográfica del mundo y del Perú; así como las relaciones que existen entre el medio y el hombre. 2. Relacionar los continentes, océanos, mares, clima, vegetación y economía. 3. Ubicar las regiones de Perú y sus características propias. Definirá que es la aldea global.
Contenidos: El origen del universo y de la tierra. Los medio naturales. Vivimos en una aldea global. La utilización del medio. Los continentes, diversidad de relieve, clima, vegetación, población y economía. El Perú, morfología de su territorio, el mar, costa, sierra y selva. ¿Cuántos somos? ¿Dónde vivimos?. La diversidad peruana. La industria y los servicios.

Evaluación: Trabajo personal: 25%, trabajo en clase 25% y exámenes 50%.

Metodología: Se utilizaran mapas, gráficos, mapas mudos, comentarios de texto y confección de mapas conceptuales. De esta forma el alumno se ubicara en el espacio y en el tiempo.. La asignatura será una gran ayuda para el posterior estudio de la Historia Universal y del Perú.

Bibliografía: DIKENSON, V.P. Geografía del tercer mundo, Ed. Omega, Barcelona 1985. PULGAR VIDAL, V. Geografía del Perú, Ed. Universo, Lima 1981. PEÑA HERRERA DEL AGUILA Y OTROS, Atlas Histórico – Geográfico y de países peruanos – Instituto Geográfico Militar, Ed. Auxemia, S. A. Lima 1970. Gran Atlas Universal, Ed. Sol 90, Lima 2004.

E. RAYGADA

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F201 Introducción al Cristianismo I (Credo)

Finalidad: Que los alumnos tengan un acercamiento general con el Símbolo de la fe, que conozcan las fuentes y su origen apostólico, para poder responder frente a un mundo que se vive cada día una cultura de muerte y aleja cada vez más de Dios.Así responderemos al llamado del concilio “remedio del ateísmo hay que buscarlo en la exposición adecuada de la doctrina y en la integridad de la vida de la Iglesia y de sus miembros.” GS nº 21. ¿Cómo? Con la presentación de una fe viva y adulta, adecuada a poder recibir con lucidez las dificultades y poder vencerlas. Presentando las principales verdades de fe que aparecen el símbolo mostradas en el catecismo. Manejando un vocabulario básico, para comprender y asumir las principales verdades de fe.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Memorizar el Credo. 2. Explicar que función tiene el Credo. 3. Describir la historia del Credo de la Iglesia católica. 4. Analizar cada uno de los artículos. 5. Exponer cada artículo de forma teórica y experimental.

Contenidos: I. Importancia del Símbolo de la fe. Compendio de Fe. Síntesis de la Teología. Eje del cristianismo. Escudo de fe. II. la antigüedad del Símbolo. Raíces neotestamentarias. Testimonio post-Apostólico. El credo teológico de la Iglesia. III. Creer en Dios hoy. Novedad del Dios cristiano, ¡Es Padre!. Lo puede todo. Creador del todo lo que existe y cómo lo hace. También de los ángeles y el mal. IV. Jesucristo, Hijo único de Dios, igual a su Padre. Engendrado no creado. Bajó del cielo par salvarnos. Nació de un Mujer. Su Misterio Pascual. V. El Espíritu Santo ¡un gran desconocido!. Es Señor y dador de vida. Procede del Padre y del Hijo. La Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia de Cristo. Características esenciales.

Evaluación: Trabajo personal: 10%, trabajo en clase 25% y exámenes 65%.

Metodología: Presentando resúmenes y esquemas para exponer en clase, abriendo el diálogo y la confrontación.

Bibliografía: CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. J. COLLANTES, La fe de la Iglesia católica, BAC, Madrid 1986. J. RATZINGER, Introducción al cristianismo, Sígueme, Salamanca 1982. E. JIMÉNEZ, El Credo, símbolo de la fe de la Iglesia, EGA, Bilbao 1992.

J. MURILLO

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F202 Introducción al Cristianismo II (Sacramentos)

Finalidad: Se pretende introducir de forma más profunda los sacramentos, dándoles un sentido de celebración y de crecimiento de la fe.

Objetivos: 1. El alumno será capaz de descubrir la importancia de celebrar a Dios en la Vida. 2. Explicar que los sacramentos son los medios que tiene la Iglesia y que nos ofrece para experimentar la vida con Dios. 3. Exponer los conceptos de celebrar, Misterio cristiano. 4. Describir cada uno de los Sacramentos, tanto en el aspecto de su función, como su celebración.

Contenidos: La economía Sacramental. El Misterio Pascual de Cristo. El misterio Pascual en los sacramentos de la Iglesia. La celebración sacramental de los sacramentos. Quién celebra. Cómo celebra. Cuándo celebra. Dónde celebra. Los sacramentos de Iniciación Cristiana. Bautismo. Confirmación. Eucaristía. Los sacramentos al servicio al servicio de la comunidad. Los sacramentos de curación. Exposición introductoria de la Celebración del Misterio Cristiano. La Teología Sacramental, en general, y cada uno de los siete Sacramentos, en particular. Se sigue para este tratado, fundamentalmente, la Segunda Parte del Catecismo de la Iglesia Católica.

Evaluación: Trabajos en grupos 25%, Exposición personal 25% y exámenes 50%.

Metodología: Presentación de cada tema, trabajos en grupos, y exposiciones. Celebraciones de Palabra.

Bibliografía: CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA. D. BOROBIO (dir), La celebración en la Iglesia, t. I: Liturgia y Sacramentología general, Sígueme, Salamanca 1987.

J. A. HERRERA

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F203 Introducción al Cristianismo III (Historia de la Salvación)

Finalidad: Introducir al alumno en la Historia de la Salvación de forma científica y como algo ininterrumpido que continúa ahora.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Exponer la Historia de la Salvación por etapas 2. Explicar el Misterio de Cristo presente en la Historia de la Salvación. 3. Expresar que esta salvación no se ha realizado de improviso. 4. Relacionar el desarrollo de esa Historia de la Salvación que, a lo largo de los tiempos y por etapas hacia la su plenitud de acuerdo a un plan establecido de antemano, teniendo en su centro y culmen en Cristo y que se prolonga en su Iglesia y a través de ella.

Contenidos: Las "salvaciones preparatorias de la salvación": Los comienzos en perspectiva histórico-salvífica (origen del mundo y del hombre), el pecado-tipo y la promesa de salvación, el juicio y salvación obrado en el diluvio. Las "salvaciones en el pueblo de Dios": Israel, Abraham, Éxodo y Alianza, la peregrinación por el desierto y la entrada en el descanso en la tierra prometida, David, los profetas, el destierro y la época de la restauración. "Realización de la salvación en Cristo": Carácter de testimonio histórico y de fe de los evangelios. Vida y figura del Salvador. Jesús de Nazaret. Misterio de su existencia y personalidad. Obra por él realizada: de revelación del rostro de Dios y del sentido del hombre, de aceptación plena del designio del Padre sobre él y de su glorificación. Obra de liberación y salvación de los hombres por el misterio pascual del Salvador. “Aplicación de la salvación en el tiempo de la Iglesia": Figura y parecer de la Iglesia en la historia. Obra salvífica llevada a cabo por ella en los siglos. Figura y misterio de María como tipo de la Iglesia. "Consumación de la salvación": Contenido del acto final de la historia salvífica.

Evaluación: Trabajos en grupos 25%, Exposición personal 25% y exámenes 50%.

Metodología: Exposición teórica por parte del profesor y trabajos individuales y de grupo para dialogar y llevar a la vida lo explicado. Los alumnos expondrán en clase los temas expuestos e investigados.

Bibliografía:
L. BOUYER, La Biblia y el Evangelio, Rialp, Madrid 1977. A. LAPPLE, El mensaje bíblico en nuestro tiempo, Paulinas, Madrid 1967. L. RUBIO MORÁN, El misterio de Cristo en la historia de la salvación, Sígueme, Salamanca 1968.

C. VALLEJOS

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F204 Introducción al Cristianismo IV (Geografía de Israel)

Finalidad: Introducir al alumno en el mundo bíblico, localizando e identificando la historia con la geografía de Israel.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Mostrar que la historia es el lugar de encuentro concreto entre Dios y el hombre. 2. Analizar y expresar de forma critica la historia bíblica. 2. Aplicar los pasos hacia un discernimiento de la voluntad de Dios en la historia del mundo. 3. Reconocer la necesidad, como futuro pastor, de discernir los signos los tiempos y la respuesta de fe a los acontecimientos de la misma historia. 4. Contrastar e identificar con ojos nuevos para comprender la propia historia de salvación cuyo criterio de interpretación está en la Palabra inspirada y en el discernimiento de la Iglesia. 5. Exponer el método que Dios ha empleado para acercarse al hombre que son los acontecimientos de la historia. 6. Discernir lo que hay de subjetivo y objetivo en los llamados métodos históricos –críticos. 7. Explicar la evolución que han experimentado los actores de la historia bíblica en su descubrimiento de la voluntad de Dios, aceptando que la historia es progresiva en todos sus aspectos. 8. Expresar las actitudes adecuadas para poder acercarse a la palabra divina y a la historia que transmite esa misma palabra de modo que pueda hacer más fácil su comprensión y aplicación a los problemas actuales. 9. Memorizar los acontecimientos principales de la historia bíblica y ubicarlos en su respectivo contexto geográfico, económico y ambiental.

Contenidos: Los procesos de la intervención de Dios en la historia humana. La geografía, la historia y el contexto tanto de los libros bíblicos y los acontecimientos que han tenido lugar.

Evaluación: Exámenes 50%. Trabajo personal 50%

Metodología: El profesor pretende que el alumno se involucre como un protagonista más de la historia de la Salvación, como vehículo de la revelación divina. Esa revelación, que se hace carne en la entrañas de María, el estudiante deja de ser un simple curioso o espectador para, sin dejar el necesario rigor, observar que es uno de los protagonistas porque la historia continúa hoy y el Señor sigue buscando a sus discípulos y hablando en esta historia concreta, personal y eclesial. La historia nos rodea, la geografía y la misión serán la continuación de la misma historia bíblica.

Bibliografía: Biblia de Jerusalén, DDB, Bilbao 1998; GALBIATI, E Y OTROS. Atlas histórico de la Biblia. Ed. San Pablo. Madrid, 2004; ARTOLA, A. Bíblia y Palabra de Dios. Ed. Verbo Divino, Estella, 1992; SMITH, G. ASAM. Geografía histórica de la Tierra Santa. Ed. Edicep. Valencia, 1985; NOTH, MARTIN, El mundo Del antiguo Testamento. Ed. Cristiandad. Madrid, 1976; CASTEL FRANCOIS. Historia de Israel y de Judá. Ed. Verbo Divino. Estella, 1984; SICRE, JOSÉ LUIS. Introducción al Antiguo Testamento. Ed. Verbo Divino. Estella, 1996; ROBERT-FEUILLET, Introducción al Antiguo Testamento. Ed. Herder, Barcelona, 1970; EICHRODT, W. Teologia del Antiguo Testamento. Ed. Cristiandad. Madrid, 1975; GRELOT, P. Sentido Cristiano del Antiguo Testamento. Ed. Descleé de Brouwer, Bilbao, 1967; VON RAD, G. Teología del Antiguo Testamento. Ed. Sigueme. Salamanca, 1975; DE AUSEJO, SERAFÍN. Diccionario de la Bíblia. E. Herder. Barcelona, 1966; LEÓN–DUFOUR, X. Vocabulário de Teologia Bíblica. E. Herder. Barcelona, 1972.

C. VALLEJOS

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F210 Tradición y tradiciones de Israel

Exposición breve de las principales fiestas del calendario judío y del culto en sus tres dimensiones: del Templo, sinagogal y doméstico; considerando sus implicaciones históricas y geográficas.

Bibliografía: Y. NEWMAN y G. SIVAN, Judaísmo A-Z. Léxico ilustrado de términos y conceptos, Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de la Org. Sionista Mundial, Jerusalén 1983. P. BIRNABAUM, Encyclopedia of Jewish concepts, Sanhedin Press, New York 1975. J. MAIER y P. SCHÄFER, Piccola enciclopedia dell’ebraismo, Marietti, Casale Monferrato 1985. A.C. AVRIL y D. DE LA MAISSONNEUVE, Las fiestas judías, Verbo Divino, Estella 1996. C. DEL VALLE (ed.), La Misná, Sígueme, Salamanca 1997. Y. VAINSTEIN, El ciclo del año judio, Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora de la Org. Sionista Mundial, Jerusalén 1980.

G. BRONSTEIN

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F301/302/303/304 Historia de la Filosofía I, II, III , IV (Antigua-Medieval-Moderna-Contemporánea).

Finalidad: Situar históricamente las corrientes filosóficas y sus principales autores, viendo la secuencia y evolución de los conceptos.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Ubicar los principales acontecimientos históricos de la filosofía en la línea del tiempo 2. Relacionar los acontecimientos y los filósofos entre sí. 3. Reconocer y expresar la evolución de los principales conceptos filosóficos en el devenir del tiempo. 4. Reflexionar acerca de los problemas que se han planteado los principales filósofos en sus determinados contextos.

Contenidos: Introducción. La escuela de Mileto. Los Pitagóricos. Heráclito y la escuela de Elea. Los últimos Presocráticos. Sofismo. Sócrates. Platón. Aristóteles. Otras escuelas: Cínicos. Estoicismo. Epicureismo. Eclecticismo. Neoplatonismo. Plotino. El Cristianismo. Padres de la Iglesia. Padres Apologistas. San Agustín. Los filósofos medievales: San Anselmo, San Buenaventura. Los filósofos orientales. La Escolástica: Santo Tomás de Aquino. : El Renacimiento. La Revolución Científica. Comienzo de la filosofía moderna. El racionalismo: de Descartes a Leibniz. El empirismo: de Bacon a Hume. La ilustración. El idealismo de Kant. El idealismo alemán. Hegel. La izquierda hegeliana y los “maestros de la sospecha”. El positivismo francés. El existencialismo de Kierkegaard. El historicismo de Dilthey. La filosofía inglesa del siglo XIX: El utilitarismo. Los economistas liberales. El evolucionismo. El pragmatismo norteamericano. La fenomenología. Lógica simbólica, filosofía del lenguaje y analítica. La filosofía de la ciencia: el Círculo de Viena, Popper y Kuhn. La Sociología de la Ciencia. Filosofías de la trascendencia contemporáneas: El espiritualismo francés. El neotomismo. El personalismo cristiano. Filosofía continental en la segunda mitad del siglo XX: La escuela crítica de Frankfort, la filosofía hermenéutica, el estructuralismo. Filosofía y posmodernidad.

Evaluación: Intervención en clase 20% y exámenes escritos bimensuales 80%.

Metodología: Exposición teórica del profesor buscando introducir a los alumnos al contexto histórico del pensamiento, y de las posibles influencias y consecuencias de las ideas del Filósofo

Bibliografía: Básica: REALE Y ANTISERI, Historia del Pensamiento Filosófico y Científico, 3t., Herder, Barcelona 1986. HIRSCHBERGER, J.: Historia de la Filosofía, 2 t., Herder, Barcelona 1968. F. COPLESTONE, F.: Historia de la Filosofía, 8 t., Ariel, Barcelona 1986. J.L. FERNÁNDEZ- M.J. SOTO, Historia de la Filosofía Moderna, EUNSA, Pamplona 2004. COPLESTONE, F.: Historia de la Filosofía, 8 t., Ariel, Barcelona 1986. HOTTOIS, G.: Historia de la Filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad, Madrid, Cátedra (Col. Teorema)1 999. FAZIO, M.y LABASTIDA, F.F.: Historia de la Filosofía IV. Filosofía contemporánea, Ed. Palabra. Madrid 2004.

Complementaria: URDANOZ, T.: Historia de la Filosofía, 8 t., BAC, Madrid 1985. MICOLLI, P.: Storia della filosofia contemporanea, PUU, Roma 1985. COMPOSTA, D.: Filosofia morale ed etica sociale, PUU, Roma 1983. FRAILE, G.: Historia de la filosofía, BAC, Madrid 1982. D’AGOSTINI, Franca.: Analíticos y continentales: guía de la filosofía de los últimos treinta años, Ed. Cátedra, Madrid, 2000.

J. TOGUCHI / A. SECADES

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F305 Lectura de textos clásicos: Filosofía Antigua.

Finalidad: El curso busca iniciar al estudiante en el trato directo con los textos y los autores de la antigüedad clásica, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo que lo rodea.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Contextualizar el texto, el autor y la obra que se comenta. 2. Extraer los conceptos filosóficos de los textos. 3. Exponer el contenido de los textos trabajados en clase. 4. Expresar los propios pensamientos sobre los temas dialogados en clase.

Contenidos: El área de Historia de la Filosofía se prolonga y completa con la lectura dirigida de textos clásicos de la filosofía antigua: Diálogos Fedón y Apología de Sócrates.

Evaluación: Participación en clase (evaluación continua) 25%, trabajo final 25%, examen parcial 25%, examen final 25%.

Metodología: Las sesiones tienen un tono expositivo - dialógico, esperándose del alumno y del profesor apertura para el ejercicio dialéctico. Comentario de textos.
Se tendrán continuos controles de lectura para favorecer la participación del alumno y para facilitar la evaluación continua de corte formativo. Habrá un examen parcial y otro final.

Bibliografía: PLATÓN, Apología de Sócrates en: Diálogos, Tomo I . Editorial Gredos, Madrid, 1985. PLATÓN, Fedón en: Diálogos, Tomo III . Editorial Gredos, Madrid, 1985. GUTHRIE, Los Filósofos Griegos, FCE, México 1990. GUTHRIE, Historia de la Filosofía Griega, Tomos IV y V. Editorial Gredos, Madrir, 1990.

D. HINOJOSA

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F306 Lectura de textos clásicos: Filosofía Medieval I.

Finalidad: El curso pretende iniciar al estudiante en el trato directo con los textos de San Buenaventura, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo medieval.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Describir y relacionar la vida y la obra de San Buenaventura con el contexto de su época. 2. Reconocer y explicar los fundamentos filosóficos de la contemplación mística en San Buenaventura. 3. Identificar y describir el recorrido que sigue San Buenaventura en el “Itinerario” para dotar de sentido a la criatura y cómo esto lo lleva a la contemplación.

Contenidos:. Introducción a la vida y obras de San Buenaventura. Su relación con Santo Tomás. Noción de causalidad y criatura. El ejemplarismo. Relación con los fundamentos de la analogía. Lectura del “Itinerarium Mentis in Deum” buscando reconocer la consistencia de las relaciones que emprende Buenaventura.

Evaluación: Participación en clase (evaluación continua) 20%, 40%, examen parcial 40%, examen final 25%.

Metodología: Las clases buscarán el diálogo por parte de los alumnos, con exposiciones y controles de lectura que permitan la apertura al pensamiento bonaventuriano. Buscando relacionar los puntos de vista del Doctor seráfico con los de otros filósofos.

Bibliografía:: BUENAVENTURA, San, Obras de San Buenaventura, Tomos I, II y III. B.A.C., Madrid 1946-47. GILSON, E., La Filosofía de San Buenaventura, Gredos, Madrid 1948. TOMÁS DE AQUINO, Santo.; Suma de Teología, B.A.C., Madrid 1992. GILSON, E., El Espíritu de la Filosofía Medieval, Ed. RIALP, S.A., Madrid 2004. BETONI, E., La Figura Storica e Spirituale di S. Buanaventura, Ed. “La Scuola” Brescia

J. TOGUCHI

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F307 Lectura de textos clásicos: Moderna

Finalidad: El curso busca iniciar al estudiante en el trato directo con los textos y los autores de la antigüedad clásica, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo que lo rodea.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Contextualizar el texto, el autor y la obra que se comenta. 2. Extraer los conceptos filosóficos de los textos. 3. Exponer el contenido de los textos trabajados en clase. 4. Expresar los propios pensamientos sobre los temas dialogados en clase.

Contenidos: El área de Historia de la Filosofía se prolonga y completa con la lectura dirigida de textos clásicos de la filosofía moderna. Autor: Descartes.

Evaluación: Exámenes parciales basados en comentarios o preguntas sobre fragmentos del Discurso del método de Descartes.

Metodología: Las sesiones tienen un tono expositivo- dialógico, esperándose del alumno y del profesor apertura para el ejercicio dialéctico.
Se tendrán continuos controles de lectura para favorecer la participación del alumno y para facilitar la evaluación continua de corte formativo. Habrá un examen parcial y otro final.

Bibliografía: DESCARTES, El discurso del método, Diversas editoriales.

J. TOGUCHI / P. TAGLIAVENTO

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F308 Lectura de textos clásicos: Filosofía Contemporánea.

Finalidad: Completar la formación en historia de la filosofía del alumno a través de la lectura y comprensión de textos escogidos de filosofía contemporánea.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.Contextualizar los autores escogidos, tanto históricamente como dentro de las corrientes principales. 2. Relacionar el contenido de los textos con lo estudiado en Historia de la Filosofía Contemporánea. 3. Realizar una lectura comprensiva de los textos propuestos.

Contenidos: Sören Kierkegaard. Edith Stein. Ferdinand Ebner. Emmanuel Mounier.

Evaluación: Exámenes escritos y trabajos de exposición oral.

Metodología: Introducción a los textos y autores por parte del profesor. Lectura individual tutorizada. Diálogos con el profesor para aclarar dudas, reflexionar acerca de los textos, etc.

Bibliografía: KIERKEGAARD, S.: Temor y temblor, Tecnos, Madrid, 1998. El concepto de la angustia, Espasa-Calpe, Madrid, 1967. STEIN, E.: Obras selectas, Monte Carmelo, Burgos, 1998. ¿Qué es filosofía?, Ed. Encuentro, Madrid, 2001. La estructura de la persona humana, B.A.C. (Estudios y Ensayos), Madrid, 2003. EBNER, F.: La palabra y las realidades espirituales,Caparrós, Madrid, 1995.MOUNIER, E.: El personalismo. Antología Esencial, Sígueme, Salamanca, 2002. Obras completas I, II, III y IV, Sígueme, Salamanca, 1990.

A. SECADES

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F309 Lectura de textos clásicos: Filosofía Antigua II.

Objetivos: El alumno será capaz de:1. Contextualizar la ética de Aristóteles. 2. Ser capaz de comprender y analizar filosóficamente los textos propuestos. 3. Relacionar la ética aristotélica con otros sistemas filosóficos y con el cristianismo.

Contenidos: Introducción a la ética a Nicómaco y claves hermenéuticas para su comprensión. Lectura y comentario de los libros I, II, III, VI y X.

Evaluación: Exámenes parciales basados en comentarios o preguntas sobre fragmentos de la Ética a Nicómaco.

Metodología: Breves introducciones teóricas a los temas principales de la Ética a Nicómaco. Lectura personal de los textos indicados. Diálogo entre el profesor y los alumnos acerca de los textos leídos, dudas surgidas, etc.

Bibliografía: ARISTÓTELES (trad. de Patricio de Azcárate), Moral a Nicómaco. Espasa-Calpe (colección Austral), Madrid, 1972.

D. HINOJOSA

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F310 Lectura de textos clásicos: Filosofía Medieval II.

Finalidad: El curso busca iniciar al estudiante en el trato directo con los textos y los autores de la antigüedad clásica, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo que lo rodea.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Describir la vida y obra de Santo Tomás de Aquino, en su contexto socio- cultural. 2. Explicar la distinción real entre esencia y acto de ser y dar razón de ella. 3. Señalar algunos errores que se siguen de la confusión del ‘ente’ y la ‘esencia’.

Contenidos: La Edad Media en sus aspectos históricos y académicos. La Vida de Tomás de Aquino. Rasgos principales de la filosofía tomista: aportes fundamentales. Ente, esencia y acto de ser. Las intenciones lógicas (predicables esenciales). Las substancias compuestas. Las substancias simples. El compuesto humano. La jerarquía ontológica. Los entes accidentales. Relaciones entre Fe y Razón. Evidencia y Jerarquía.

Evaluación: La evaluación del curso estará basada en “Sobre el ente y esencia” de Santo Tomás de Aquino. Se tomará en cuenta la participación en clase (evaluación continua) 25%, trabajo final 25%, examen parcial 25%, examen final 25%.

Metodología: Las sesiones tienen un tono expositivo- dialógico, esperándose del alumno y del profesor apertura para el ejercicio dialéctico. Comenarios de los textos.

Bibliografía:
Autores clásicos: DE AQUINO, T.: De ente et essentia. Pamplona: Fundación Tomás de Aquino, 2005. ALARCÓN, E.. Texto tomado de la edición de L. Baur del Monasterio de Westfalia, 1993. Edición a cargo de Enrique Alarcón. DE AQUINO, T.: El ente y la esencia. Pamplona: Ed. Eunsa, 2002.
De referencia: MILLÁN PUELLES, A.: Fundamentos de Filosofía. Madrid: Rialp, 1962. Ver Cuarta Parte. GILSON, E.: El Tomismo. Introducción a la filosofía de Santo Tomás de Aquino. Pamplona: EUNSA, 2000. COPLESTON, F.: Historia de la Filosofía. Barcelona: Ariel, 2000. Vol. II: De san Agustín a Escoto. J TORRELL, J.P.: Iniciación a Tomás de Aquino: su persona y su obra. Pamplona: EUNSA, 2002. Traducción de Ana Corzo Santamaría. GARCÍA LÓPEZ, J.: Metafísica Tomista. Ontología, gnoseología y Teología natural. Pamplona: Ed. Eunsa, 2001. FERRATER MORA, J.: Diccionario de filosofía. Madrid: Ariel, 2001. JUAN PABLO II, Fides et Ratio. Perú: Editorial Salesiana, 1998. MARÍAS, J.: Historia de la Filosofía. Madrid: Alianza Editorial, 1999. DE WOHL, L.: La luz apacible. Madrid: Arcaduz. GRENET, P.B.: Ontología. Traducción de Montserrat Kirchner. Barcelona: Herder, 1980. ALVIRA, T.: Metafísica. Navarra: Ed. Eunsa, 1989.ZUBIRI, X.: Problemas Fundamentales de la Metafísica Occidental. Madrid: Alianza Editorial, 1994. YEPES, R.: La doctrina del acto en Aristóteles, Pamplona, Eunsa, 1993.

D.HINOJOSA

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F324 Estudios de Filosofía y Formación Sacerdotal

Finalidad: Se pretende que el alumno encuadre los estudios de filosofía dentro de la formación del seminario

Objetivos: El alumno será capaz de:1. Explicar la necesidad de los estudios de Filosofía en la formación de un futuro presbítero. 2. Relacionar los estudios filosóficos con la formación general del futuro presbítero. 3. Identificar en nuestro entorno sociocultural las directrices de la CEP referentes a los estudios filosóficos en los seminarios. 4. Aplicar claves interpretativas (hermenéuticas) cristianas a los textos filosóficos. 5. Distinguir entre distintas interpretaciones de un texto filosófico, y aplicar criterios valorativos a las mismas.

Contenidos: Introducción y objetivos. La formación sacerdotal en el Concilio Vaticano II: Optatam Totius Ecclesiae. Normas básicas de la formación sacerdotal: Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. La enseñanza de la filosofía en los seminarios. Filosofía y Teología en los seminarios. Introducción a la hermenéutica: Claves hermenéuticas cristianas para la comprensión y valoración de los textos filosóficos. Directrices de la CEP referentes a la formación sacerdotal: Ratio Fundamentalis Perú. Algunas características a tener en cuenta en la formación filosófica y humana en Perú.

Evaluación: Exámenes parciales con contenido teórico y comentarios de texto.

Metodología: Exposiciones teóricas del profesor. Diálogo con los alumnos. Comentario de textos seleccionados.

Bibliografía: CONCILIO VATICANO II, Optatam Totius. CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. CONGREGACIÓN PARA LA EDUCACIÓN CATÓLICA, La enseñanza de la filosofía en los seminarios. CONFERENCIA EPISCOPAL PERUANA, Actualización de las normas básicas de la formación sacerdotal en el Perú. Actualización de la Ratio Studiorum en el Perú, Lima 2001

A.SECADES

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F325 Hermenéutica de los Estudios filosóficos II: Filosofía y fe

Finalidad: Se pretende que el alumno encuadre los estudios de filosofía en su formación del seminario partiendo del documento más importante de los últimos tiempos y como base de sus estudios teológicos.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Expresar la necesidad y repercusión de la encíclica en el mundo actual. 2. Reconocer la importancia de la relación y complementariedad de la filosofía y la teología. 3. Descurir y describir las aportaciones concretas de la encíclica a las diferentes ramas de la Filosofía. 4. Aplicar claves interpretativas (hermenéuticas) cristianas a los textos filosóficos. 5. Distinguir entre distintas interpretaciones de un texto filosófico, y aplicar criterios valorativos a las mismas extraídos de la encíclica. 6. Escoger diversos comentarios de la encíclica, descubrir las interpretaciones realizadas en los mismos y realizar una crítica.

Contenidos: Introducción y objetivos. Filosofía y Teología en la encíclica Fides et Ratio. Claves hermenéuticas cristianas para la comprensión y valoración de los textos filosóficos. Presentación de la encíclica. Análisis hermenéutico de cada capítulo. Importancia en los mundos filosófico y teológico: Comentarios posteriores.

Evaluación: Exámenes parciales con contenido teórico y comentarios de texto

.Metodología: Exposiciones teóricas del profesor. Diálogo con los alumnos. Comentario de textos seleccionados.

Bibliografía: JUAN PABLO II.: Fides et Ratio. Perú: Editorial Salesiana, 1998. HANS GEORG GADAMER, Verdad y método, E. Sígueme, Salamanca, 1977. RICOEUR, P.: El conflicto de las interpretaciones,F.C.E., Buenos Aires 2003. RICOEUR, P.: Del texto a la Acción, F.C.E., Buenos Aires, 2001. RATZINGER,J.:Fe, verdad y cultura. Reflexiones a propósito de la encíclica “Fides et Ratio”(Conferencia del cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, 16 de febrero de 2000, Madrid, dentro de los actos del Primer Congreso Teológico Internacional, organizado por la Facultad de Teología «San Dámaso»). RATZINGER, J.: Fe, verdad y tolerancia, ed. Sígueme, Salamanca, 2005.

A. SECADES

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F327 Textos clásicos: Filosofía Medieval III

Finalidad: El curso busca iniciar al estudiante en el trato directo con los textos y los autores de la antigüedad clásica, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo que lo rodea.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Contextualizar el texto, el autor y la obra que se comenta. 2. Extraer los conceptos filosóficos de los textos. 3. Exponer el contenido de los textos trabajados en clase. 4. Expresar los propios pensamientos sobre los temas dialogados en clase.

Contenidos: Introducción a la Summa contra Gentiles de Sto. Tomás y claves hermenéuticas para su comprensión. Lectura y comentario de los textos elegidos.

Metodología: Breves introducciones teóricas a los temas principales. Lectura personal de los textos indicados. Diálogo entre el profesor y los alumnos acerca de los textos leídos, dudas surgidas, etc.

Evaluación: Exámenes parciales basados en comentarios o preguntas sobre fragmentos de la Summa contra Gentiles.

Bibliografía: STO.TOMÁS DE AQUINO: Summa Contra Gentiles Ed. B.A.C.

A. SECADES

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F300 Introducción a la Filosofía

Finalidad: El curso de Introducción a la Filosofía busca iniciar al estudiante en los fundamentos y en el proceder propio de la filosofía. Se trata de presentar los aspectos básicos de esta disciplina, en orden a comprender la naturaleza de la actividad filosófica, sus preguntas fundamentales y las distintas ramas que la componen.
Objetivos: El alumnos será capaz de: 1. Definir y diferenciar la filosofía de otras ciencias. 2. Describir el objeto material y formal de la filosofía. 3. Exponer el origen y actualidad de la filosofía. 4. Expresar los grandes problemas temas de la filosofía. 5. Estructurar los campos de la filosofía. 6. Relacionar y diferenciar la filosofía con la fe y la teología. 7. Darse cuenta de la unidad de la filosofía dentro de la variedad de tratados.
Contenidos: Premisas históricas. La filosofía como estudio de las cuestiones últimas. Metafísica implícita y saber filosófico. El sentido de la filosofía en la vida del hombre y en la cultura. Conocimiento filosófico y ciencia positiva. El método de la filosofía científica. Los grandes temas de la filosofía. La filosofía como sabiduría. Filosofía, fe y teología. El magisterio de la Iglesia y la filosofía.
Evaluación: participación en clase 20%, trabajo final 30%, examen parcial 25%, examen final 25%.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de lectura, resumen y exposición por parte de los alumnos.
Bibliografía: J.M. BOCHÉNSKI, Introducción al pensamiento filosófico, Herder, Barcelona 1962. J. MARÍAS, Introducción a la filosofía, Revista de Occidente, Madrid 1967. T. MELENDO, Introducción a la filosofía, Ediciones Universidad de Navarra, 2004. SIMONNE NICOLAS, Para comprender la filosofía, Editorial verbo Divino, Navarra , 2000.

R. LEÓN

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F311 Filosofía de la Religión y Teodicea

Finalidad: Se pretende que el alumno pueda explicar, ante cualquier persona, la existencia de Dios de forma razonada y argumentada, haciéndolo pasar a través de los diferentes caminos que se han ido dando a lo largo de la historia.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Contestar a los siguientes interrogantes ¿Se puede hablar de Dios?. Dios: ¿Una hipótesis inútil en la ciencia? Dios. ¿Una proyección del hombre? Dios:¿Una proyección alienante? Dios: ¿Una ilusión infantil? ¿Dios ha muerto?. Dios: ¿Un absurdo? ¡¿Dios?!: ¡¿Para qué?! 2. Definir qué es la Teodicea y su inclusión en la filosofía. 3.Memorizar las cinco vías de Santo Tomás. 4. Explicar otras vías para demostrar la existencia de Dios. 5. Expresar ¿Qué es el mal?¿Quién lo ha creado? ¿Existe el mal? 6. Diferenciar Agnosticimo de ateísmo. 7. Identificar las diversas clases de ateísmo. 8. Reconocer las aportaciones del Personalismo a la Teodicea. 9. Expresar qué y cómo se puede conocer la naturaleza de Dios. 10. Clasificar y definir los atributos de Dios. 11. Describir la relación de Dios con el mundo desde el principio hasta hoy.
Contenidos: Introducción. Qué es la Teodicea. Teodicea: Filosofía o Teología. Demostración de la existencia de Dios. Por qué hay muchas personas que no creen en Dios. Qué dice el Catecismo de la Iglesia Católica sobre Dios. El ontologismo, el tradicionalismo, el fideísmo y el agnosticismo. El ateísmo y sus clases. El Personalismo. La naturaleza de Dios. Los atributos de Dios. Relación de Dios con el mundo. El mal.
Evaluación: Intervención y aportaciones en clase 40%, exámenes bimensual y final 60%.
Metodología: A través de la crítica, la fe, se hace "razonable". Se trata de "creer para comprender y comprender para creer". Fe y razón están implicadas: se piensa al creer y se cree al pensar. El conocimiento, como itinerario de la mente hacia Dios, lleva a la sabiduría y al amor a Dios. Por eso se busca en Teodicea la respuesta a los interrogantes sobre Dios que plantean: la Filosofía analítica del lenguaje, el ateísmo científico, el humanista, el socio-político marxista, el psicoanalítico, el vitalista, el existencialista, el agnosticismo y el indiferentismo actuales. El alumno reflexiona a través del diálogo, todos los interrogantes planteados en clase y llega a respuestas válidas filosóficamente hablando para argumentar su creencia y el porqué cree en ella.
Bibliografía: A.L. GONZÁLEZ, Teología Natural, EUNSA, Pamplona, 2005. M. GRISON, Teología Natural o Teodicea, Herder, Barcelona 1985. J. DE SAHAGÚN LUCAS, Dios, horizonte del hombre, BAC, Madrid, 2003. E. JIMÉNEZ, Dios para qué. Interrogantes del ateísmo de cara a la Nueva Evangelización, DDB, Bilbao 1991.

X. SALES

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F312 Metafísica

Finalidad: Capacitar al alumno para utilizar la mente, con método para redescubrir lo que la metafísica ha ido aportando al hombre a lo largo de la historia.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Identificar el objetivo y el método de la Metafísica. 2.- Definir los principios y fundamentos de la realidad. 3.- Analizar y expresar las estructuras básicas de todo lo existente y que trasciende a los sentidos. 4.- Diferenciar las estructuras estáticas de las dinámicas del ente. 5.- Explicar el orden causal de los entes. 6.- Describir los trascendentales del ser. 7.- Reconocer y contrastar los grados del ser. 8.- Expresar y justificar el concepto de participación.
Contenidos: Metafísica fundamental, punto de partida y planteamiento del problema metafísico. Metafísica intramundana: Estructura estática del ente concreto. Estructura dinámica del ente. El orden causal de los entes. Metafísica trascendental: El orden trascendental estático. Los trascendentales del ser. El orden trascendental dinámico de los entes.
Evaluación: Intervención y aportaciones en clase 40%, exámenes bimensual y final 60%.
Metodología: Partiendo de la realidad, observando los entes que nos rodean, hacerse preguntas para extraer la estructura de los mismos. A través del diálogo indagar las causas que han originado los seres y los trascendentales que observamos en ellos.
Bibliografía:Básica: T. ALVIRA, L. CLAVELL Y T. MELENDO, Metafísica, EUNSA, Pamplona 1992. R. GÓMEZ PÉREZ, Introducción a la Metafísica, RIALP, 2006. Complementaria: A: GONZÁLEZ ÁLVAREZ, Tratado de Metafísica, I: Ontología. Ed. Gredos, Madrid 1987. E. GILSON, El ser y los filósofos, EUNSA, Pamplona, 2005.ORTEGA Y GASSET, Unas lecciones de metafísica, Ed. Alianza (Revista de Occidente), Madrid, 2003.

X. SALES

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F313 Antropología Filosófica

Finalidad: Se pretende que el alumno reflexione sobre la persona y, en concreto sobre su persona, en todos los aspectos, para encontrar una dirección y sentido a la misma.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Descubrir una guía para la existencia. 2.- Contestar filosóficamente y por escrito la pregunta sobre el sentido pleno de la vida. 3.- Explicar que es ser persona y vivirlo plenamente como persona. 4.- Describir la persona en sus diferentes facetas.5.- Descubrir el sentido del trabajo, las relaciones y la muerte. 6.- Identificar el propio sentido de su vida y como ponerlo en marcha. 7.- Entrenarse en la auto-reflexión de sus propios actos. 8.- Reconocer formas de ayudar a descubrirse como persona a otros. 9.- Reconocer el cuerpo humano como lugar de revelación. 10.- Resumir un mínimo de dos libros hasta un máximo de 8 de una lista de libros de los temas del programa, que se entrega el segundo día de clase. 11.- Contrastar y criticar el origen de la vida humana.
Contenidos: Introducción. La persona: Hombre y Mujer. Dignidad y misterio. La naturaleza humana. La estructura de la persona: Corporal, Psíquica y Espiritual. El cuerpo. La sensibilidad. La afectividad. La inteligencia. La libertad. El yo personal. Ámbitos dónde el hombre actúa: La acción en general. El lenguaje. El trabajo. Las relaciones interpersonales: Persona a Persona. La familia. Relación de la persona con la sociedad. El origen y el destino de la persona. El sentido global de la vida: Tiempo, muerte e inmortalidad. Las cuestiones últimas y la religión.
Evaluación: Resumen y comentario de los libros escogidos. 60%. Aprovechamiento e intervención en clase 25%, examen oral 15%.
Metodología: Exposición teórica del profesor a través de medios audiovisuales, con intervención mediante diálogo con los alumnos. Trabajos personales y exposición de los mismos. Exposición de los resúmenes y conclusiones de los libros leídos por los alumnos. Películas comentadas en clase.
Bibliografía: Básica: J.M. BURGOS, Antropología: una guía para la existencia, Palabra, Madrid 2003. VALVERDE, C. Antropología Filosófica, ed. Edicep, Valencia, 2005. GARCÍA CUADRADO, J.A., Antropología Filosófica, EUNSA, Pamplona, 2003. ARMENGUAL, J., Antropología Filosófica, BAC, Madrid, 2007.Complementaria:J. DE SAHAGUN LUCAS, Antropologías del Siglo XX, Sígueme, Salamanca 1979. E. JIMÉNEZ, ¿Quién soy Yo?. Antropología para andar como hombre en el mundo, DDB, Bilbao 1990. E. CASSIRER, Antropología Filosófica, F.C.E., México 1977. R. LUCAS LUCAS, El hombre, espíritu encarnado – Compendio de filosofía del hombre ,2° edición, Ed. Sígueme, Salamanca, 1999. R. YEPES STORK, J. ARANGUREN ECHEVARRÍA, Fundamentos de Antropología, EUNSA, Pamplona, 2003.ARSUAGA, J.L.; MARTÍNEZ, I., La especie elegida. Ed. Temas de hoy Madrid, 1998

X. SALES

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F314 Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia

Finalidad: Introducir al alumno en la reflexión filosófica de la naturaleza y la ciencia.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1.-Explicar el cosmos desde el punto de vista filosófico en los distintos sistemas. 2.- Diferenciar entre filosofía y ciencia, por sus respectivos métodos de conocimiento y los problemas que presenta el conocimiento científico de la naturaleza frente a una recta filosofía, una cosmología cristiana. 3. Esquematizar la evolución histórica del progreso científico y las diferentes teorías sobre el origen de la naturaleza. 4. Diferenciar los diferentes métodos y progresos científicos que se han dado a lo largo de la historia de la ciencia.
Contenidos: La Filosofía de la Naturaleza y de la Ciencia. Su necesidad. Las entidades naturales. Sistemas, estructuras y dinamismos del cosmos. Cambios substanciales y accidentales. Substancia y accidentes. El espacio y el tiempo en la comprensión de la realidad. Observación y experiencia. La inducción. La causalidad. La creación y la contingencia de los seres. El evolucionismo La Filosofía moderna de la Naturaleza. La transición. El progreso científico: Nueva visión del mundo. La naturaleza matemática. Galileo. Newton. El método. El mecanicismo. El Positivismo. El Atomismo.. La Biología. El espacio y el tiempo en la comprensión de la realidad. Las revoluciones científicas del s. XX. Popper, Khun, Fayerabend
Evaluación: Se tendrán continuos controles de lectura para favorecer la participación del alumno: Evaluaciones contínuas 40%, Examen parcial 30%, Examen final 30%.
Metodología: La metodología será expositiva- participativa: se ofrecerán lecturas breves
(fragmentos) de diversos autores para que los participantes trabajen en casa mediante el análisis de textos y así aporten a la clase argumentos e interrogantes para comunicar al profesor y compañeros, asegurando de esta manera la debida interrelación compresiva con los aprendizajes.
Bibliografía: ARTIGAS,M.: Filosofía de la naturaleza, ed. Eunsa, Barañaín, 2003. ARTIGAS,M.: Filosofía de la Ciencia, ed. Eunsa. Barañáin, 1999. LOSEE, J.: Introducción histórica a la filosofía de la ciencia, ed. Alianza Universidad, Madrid, 1981. ORDÓÑEZ, J, NAVARRO, J, SÁNCEZ RON, J.M.: Historia de la Ciencia, ed. Espasa Calpe. Madrid, 2007.SELLÉS GERCÍA, M.: Introducción a la historia de la cosmología. UNED, Madrid, 2007. KOYRÉ, A.: Del mundo cerrado al universo infinito, Siglo XXI editores, Madrid, 1979. ÁLVAREZ, ÁLVAREZ, J.F., TEIRA SERRANO, D. y ZAMORA BONILLA, J.: Filosofía de las Ciencias Sociales, UNED, Madrid, 2005.

A. SECADES

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F315 Teoría del Conocimiento

Finalidad: Se pretende introducir al alumno en la materia tradicionalmente llamada gnoseología o epistemología, mostrándole el mundo de los procesos y niveles cognoscitivos y su fundamentación.
Objetivos: El alumno será capaz de 1. Reconocer las características del conocimiento sensible. 2. Reconocer las características del conocimiento intelectual. 3. Expresar el proceso de formación del concepto. Abstracción. 4. Distinguir concepto de juicio. 5. Analizar el concepto de Verdad como adequatio. 6. Establecer la diferencia entre verdad y opinión. 7. Justificar la posibilidad para el entendimiento humano de conocer la verdad. 8 Reconocer los límites del conocimiento humano. El error. 9. Identificar la relación entre verdad y libertad. 9. Aprecia los primeros principios, la sindéresis y la sabiduría orientándose a la consecución personal de los mismos, mediante el conocer personal.
Contenidos: Introducción a la Teoría del Conocimiento. Evolución histórica del problema del conocimiento. Fundamentos de la Teoría del conocimiento: - Fenomenología del conocimiento - Problemas fundamentales de la teoría del conocimiento.Tesis y corrientes fundamentales de la Teoría del conocimiento: - Posibilidad del conocimiento. - Origen del conocimiento. - La esencia del conocimiento. - Las formas de conocimiento. - La justificación del conocimiento y el criterio de verdad. El realismo tomista. Conclusiones y propuestas finales: - Percepción, sentimiento, intelecto y racionalidad. - El callejón sin salida del relativismo posmoderno. - Propuesta general para una Teoría del Conocimiento.
Evaluación: Trabajo y exposición alumno 40% Exámenes parcial 30% y final 30%
Metodología: Las sesiones tienen un tono expositivo- dialógico, esperándose del alumno y del profesor apertura para el ejercicio dialéctico.Se tendrán continuos controles de lectura para favorecer la participación del alumno y para facilitar la evaluación continua de corte formativo.
Bibliografía:
Bibliografía fundamental: VERNAUX, R.: Epistemología general o Crítica del conocimiento, ed. Herder, Barcelona, 1985. HESSEN, J.: Teoría del conocimiento, ed. Losada, Buenos Aires, 1974.
Bibliografía complementaria: ZUBIRI, X.: Inteligencia Sentiente *Inteligencia y realidad. Alianza Editorial. Madrid 1984.SANGUINETTI, J.J.: El conocimiento humano. Una perspectiva filosófica, ed. Palabra, Madrid, 2005. RESCHER, N.: La racionalidad. Una indagación filosófica sobre la naturaleza y la justificación de la razón, ed. Tecnos, Madrid, 1993. LLANO, A., Gnoseología, Barañaín, Eunsa, 2003. CORAZON, GONZÁLEZ, R.:, Filosofía del conocimiento, Barañaín, ed. Eunsa, 2002.

A. SECADES

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F316 Lógica

Finalidad: El alumno captará la capacidad de la lógica para poder gestionar el pensamiento y su uso en el diálogo consigo mismo y con los otros.
Objetivo: Que el alumno pueda analizar los problemas filosóficos de la Lógica. Descubra en el ente, real composición de esencia y acto de ser, la verdadera fuente de los principios primeros del pensamiento. Que a través del conocimiento de los principios que rigen el pensamiento llegue a poseer una herramienta que favorezca el desarrollo de su capacidad reflexiva y al mismo tiempo su capacidad expositiva.
Contenido: Qué es la Lógica. División o partes de la Lógica. Concepto y término (término ¬mental). Extensión y comprensión. Clases de conceptos. Noción de término (término oral). ¬Clases. Propiedades. Definición. Noción y clases. ¬Leyes de la definición. Juicio y proposición. Noción y elementos del juicio. Noción y clases de proposición.¬ Oposición y conversión. Raciocinio o razonamiento. Noción y elementos. Razonamientos deductivo e inductivo. Verdad, rectitud, validez.
Silogismo. Silogismo categórico. Figuras y modos. Reglas. Silogismo disyuntivo e hipotético. Entimema, sorites, dilema. Lógica Proposicional. Tipos de proposiciones. Los conectores. La formalización. Tablas de verdad.
Evaluación: Ejercicios de clase 25% Examenes bimensuales 75%.
Metodología: Las sesiones tienen un tono expositivo- dialógico, esperándose del alumno y del profesor apertura para el ejercicio dialéctico.
Se tendrán continuos controles de lectura para favorecer la participación del alumno y para facilitar la evaluación continua de corte formativo. Habrá un examen parcial y otro final.
Bibliografía: A. AROSTEGUI, Curso de concienciación filosófica, Marsiega, Madrid 1977. J. BALMES, Lógica Elemental, Rosay, Lima 1927. J.J. SANGUINETI, Logica e gnoseologia, PUU, Roma 1988.

J. TOGUCHI

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F317 Fenomenología de la Religión - Historia de las Religiones

Finalidad: El alumno observará que el hombre es un ser religioso y como se ha manifestado a lo largo de la historia y en concreto en América.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Definir Fenomenología de la Religión. 2. Explicar el origen de la religión. 3. Expresar el Hecho religioso y sus factores. 4. Describir la actitud y expresiones religiosas. 5. Reconocer las dimensiones histórica y social de las religiones. 6. Identificar y comparar las características principales de las grandes religiones. 7. Explicar las religiones autóctonas de América.
Contenidos: La Fenomenología de la religión y su método. La religión en nuestro mundo: origen y tipos de religión; magia religión natural y revelada, cristianismo. La sociedad secular: desacralización, descristianización y crisis de fe. El Hecho Religioso y factores que lo determinan: Lo Sagrado, El misterio y Hierofantas. Actitud y expresiones religiosas: Símbolo y lenguaje religioso. Mito, rito, oración y sacrificio. Fiestas y actividades religiosas. Dimensión histórica y social. Las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas: Declaración Nostra Eatate y Dóminus Iesus. Religiones místicas: El Hinduismo y Budismo: Su relación y su mundo. Religiones proféticas: El Islam: historia obligaciones, sectas y corrientes. Criterios de discernimientos cristianos. El Judaísmo: Fuentes, el culto, fiestas y costumbres. El Cristianismo: y su relación con otras religiones. Religiones autóctonas de América: Étnico tradicionales, mayas, aztecas e incas. El problema de los sincretismos actuales. El fenómeno de las sectas y la actitud de la Iglesia: La New Age.
Evaluación: Trabajos personales 30% y exámenes parcial y final 70%.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de aplicación, práctica y exposición por parte de los alumnos.
Bibliografía: JUAN MARTÍN VELASCO, Introducción a la Fenomenología de la Religión, Ed. Cristiandad, Madrid 1997. M. ELIADE, Lo sagrado y lo profano, Ed. Labor, Barcelona 1983. G. WINDENGREN, Fenomenología de las Religiones, Ed. Cristiandad, Madrid 1977. R. OTTO, Lo Santo, lo racional y lo irracional en la idea de Dios, Alianza Editorial, Madrid 1985. CARLOS DÍAZ, Manual de Historia de las Religiones, Ed. DDB, Bilbao 1998. M. ELIADE, Tratado de Historia de la Religiones, Ed. Paidós, Barcelona 1992. E. MIRET y otros, Religiones y creencias, Ed. Espasa, Madrid 1997. MARTÍN SACRERA, Mitos y sociedad, Ed. Labor, Barcelona 1967. E.O. JAMES, Historia de las Religiones, Alianza Editorial, Madrid 1996. J. DE SAHAGUN LUCAS, Interpretación del hecho religioso, Ed. Sigueme, Salamanca 1982.

Mª E. HERNANDO

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F318 Ética

Finalidad: El alumno comprobará en la asignatura, una filosofía práctica y fundamentada que le permita reflexionar sobre sus actos y los de otras personas, así como el proceso de formación y crecimiento de la persona a través de ellos.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Explicar qué es la ética, su método y objetos material y formal, diferenciándola de la moral. 2.- Encuadrar la ética dentro del saber filosófico. 3.- Explicar el proceso de la acción humana y las estructuras que intervienen, partiendo de la experiencia moral en el hombre. 4,. Identificar los fundamentos de la ética. El origen de las normas morales: realismo y ética, tipos de necesidad, fundamentos antropológicos, fin último y felicidad, ley eterna y ley natural. 5.- Definir: La conciencia, la conciencia moral, la relación entre conciencia y ley moral natural, diversas situaciones de conciencia. 6.- Identificar los valores, el valor normativo de la conciencia, la relación entre el juicio de la conciencia, la verdad y la acción. Los valores: en sí mismos, en la captación del sujeto y la respuesta adecuada del sujeto. 7.- Expresar que es el sujeto moral: La libertad, la estructura del acto voluntario, libertad humana y espontaneidad animal, libre albedrío y libertad de perfección, libertad y respuestas afectivas. 8.- Las fuentes de la moralidad: objeto moral, intención o fin, circunstancias, utilización de las fuentes de la moralidad. Algunas corrientes éticas: relativismo, éticas utilitaristas, la opción fundamental, moral kantiana, psicologismo.
Contenidos: Introducción. La experiencia de la moralidad en la vida del hombre. ¿Qué es la ética?: definiciones, diferenciación entre ética y moral. Objeto material y formal. Divisiones de la ética. El origen de las normas morales: realismo y ética, tipos de necesidad., fundamentos antropológicos, fin último y felicidad, ley eterna y ley natural. La conciencia: definición de términos. Conciencia moral, juicio, verdad y acción. La libertad, su estructura, diferencia de la espontaneidad animal, libertad para la perfección. Los valores. Las fuentes de la moralidad: objeto moral, la intención o fin, circunstancias. Corrientes éticas actuales.
Evaluación: Participación oral en las clases 30% y exámenes parcial y final 70%.
Metodología: Exposición teórica del profesor, partiendo de la experiencia y conocimiento de los alumnos. Los alumnos resolverán casos concretos en clase. Los alumnos resumirán libros sobre las virtudes y artículos sobre los conceptos éticos actuales.
Bibliografía: Bibliografía fundamental:RODRÍGUEZ LUÑO, A.: Ética General, ed. Eunsa, Pamplona, 2006. RODRÍGUEZ DULÁ,L.: Ética, ed. BAC, Mdris, 2001. R. SIMON, Moral, Herder, Barcelona 1987.Bibliografía complementarial:K. WOJTYLA, Mi visión del hombre, Palabra, Madrid 1998. D. VON HILDEBRAND, Ética, Encuentro, Madrid 1997. R. SPAEMANN, Ética: Cuestiones fundamentales, EUNSA, Pamplona 2005. J. LECLERCQ, Ética. Las grandes líneas de la filosofía moral, Biblioteca Hispánica de Filosofía, Madrid 1956.

X. SALES

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F319 Psicología General y Religiosa

Finalidad: Se pretende introducir al alumno en los conceptos de la ciencia psicológica, sus ramas y teorías y su aplicación a la Religión, así como analizar el fenómeno religioso desde la psicología, y los procesos de maduración y religiosidad..., preguntándose por las motivaciones que impulsan a algunas personas hacia la adhesión religiosa.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Definir la Psicología, su objeto y sus métodos. 2. Explicar la división de la Psicología.. 3. Describir las teorías sobre la personalidad y el carácter. 4. Saber definir las tareas de la psicología de la religión, así como los grandes rasgos y escuelas que la caracterizan. 5. Describir la problemática psicológica de la conducta religiosa en las diversas fases del desarrollo de la persona, desde la predisposición infantil hasta la opción madura del adulto. 6. Analizar los principales modelos psicológicos de conversión religiosa.
Contenidos: Definición, objeto y métodos de la Psicología. El comportamiento y sus etapas de desarrollo. Factores del comportamiento. Definición, fundamento y teorías de la personalidad. Temperamento y Carácter. Definición de Psicología de la Religión. Estatuto epistemológico: naturaleza, objeto, alcance, límites y métodos. La historia de la Psicología de la Religión: enfoques, escuelas y autores. Elementos significativos para una definición psicológica de la religiosidad. Las propuestas de: psicología pragmática de W,James. Génesis psicológica de la religiosidad. Modelos de teoría de las motivaciones de la actitud y el comportamiento religioso: Freud (tradición psicoanalítica), Jung (tradición analítica), Fromm (fe humanista), James (tradición pragmática), Maslow (experiencias límite), Allport (sentimiento religioso), Frankl (sentido de la vida). Psico-genética de la religiosidad. Estructuración de la imagen de Dios a partir de las figuras paterna y materna. El Dios de la omnipotencia narcisista. La conversión de la personalidad: modelos interpretativos de A.Vergote, W.James y L.R.Rambo.
Evaluación: . Examen parcial 50%y final 50%.
Metodología: Exposición teórica del profesor.
Bibliografía: G. GROM,. Psicología de la religión. Herder. Barcelona. 1994. A. VERGOTE, Psicología religiosa. Ed. Taurus. Madrid 1972. F. OLÓRTEGUI, Diccionario de Psicología, Ed. San Marcos, Lima 1995. J. WHITTAKER, Psicología, Ed. Interamericana, México D.F. 1977. J. PIAGET, Seis estudios de Psicología, Ed. Seix, Barcelona 1973. J. PIAGET, El hombre: estadios de su desarrollo religioso. Ariel Educación. Barcelona. 1998.

X.SALES

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F320 Estética

Finalidad: Se pretende que el alumno coja un nuevo concepto de lo bello como expresión de los seres creados y sus diversas manifestaciones.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Definir Estética como realidad ontológica y existencial. 2. Identificar y evaluar la belleza como forma de conocimiento. 3. Expresar de forma crítica la reducción y devaluación de la noción de belleza en la época contemporánea.. 4. Analizar las distintas formas de manifestación de la belleza: en el arte, en la liturgia, en la santidad de vida.
Contenidos: La belleza se manifiesta y toma forma en el hombre y en sus obras. Recorrido por las principales corrientes estéticas. Elaboración de una teoría de lo “bello” y del “arte” capaz de responder a la unidad del hombre y de dar razón de su corporeidad, de la experiencia estética, de la trascendencia transluminosa, de la belleza ontológica, de la expresión artística y de la educación estética, en el contexto de la vida ética y religiosa. La estética, como una ciencia normativa de la sensibilidad humana, antropológicamente hablando, y una primera aproximación al Misterio de la Redención en Cristo y a su actualización-perpetuación en la Celebración de la Iglesia.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de aplicación, práctica y exposición por parte de los alumnos.
Evaluación: Examen parcial y final.
Bibliografia: S. BABOLIN, L’uomo e il suo volto: lezioni di estetica, PUU, Roma 1993. J. ORTEGA Y GASSET, La deshumanización del arte y otros ensayos estéticos, Revista de Occidente, Madrid 1970. P. EVDOKIMOV, El arte del icono. Teología de la Belleza, Publ. Claretianas, Madrid 1991. JUAN PABLO II, Carta a los artistas, Roma 1999. PABLO VI, Discurso a los artistas en la Capilla Sixtina el 7 de mayo de 1964.

A. BARAHONA / M. MARINELLI

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F321 Antropología Cultural Americana

Finalidad: Se pretende introducir al alumno en la ciencia y su aplicación concreta al país.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Describir el ámbito de la Antropología cultural, a través de la evolución cultural en América. 2. Expresar los aspectos culturales de las diferentes Regiones del Perú: tradiciones, religiosidad natural y sincretismo. 3. Descubrir la diversidad etnolingüística y la labor misionera realizada a través de los siglos en la Amazonía..
Contenidos: Historia de la Antropología, Antropología Física: Origen y evolución del hombre americano. Antropología social y cultural: ámbito, relaciones de parentesco y compadrazgo. El Perú, heterogeneidad sociocultural: tradiciones, fiestas populares, religiosidad popular, dualismos, sincretismos. La Amazonía, diversidad etnolingüística, labor misionera. El evangelio y la cultura. La inculturación. La sociedad peruana: el lenguaje de la nueva cultura.
Evaluación: Trabajo exposición personal 40% y examen parcial y final 60%.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de lectura y práctica de mapas conceptuales. Trabajo personal sobre una tradición cultural del Perú y exposición.
Bibliografía: H. HARVIN, Antropología Cultural, Alianza Madrid 199. 3D. RAMOS PÉREZ, Manual de Historia Universal, t. IX, América, de los orígenes a 1500, Ed. Salvat, Madrid 2004. M. MARZAL Tierra encantada. Trotta, Madrid, 2002. CONSEJO CATÓLICO PARA LA CULTURA, El evangelio y la cultura, Lima 1991. DO CARMO ANTONIO, Evangelización de la cultura e Inculturación del Evangelio. CELAM, Serie Fe y Cultura, Colombia 1988. L.A. MEZA, Temática Del Perú –Música, danza y tradiciones, El Comercio tomo XVI, Lima 2004. P. BABIN, El lenguaje de la nueva cultura, Paulinas, Madrid 1993

Mª HERNANDO

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F322 Hacia una Antropología Filosófica de la Fiesta Cristiana

Finalidad: Adentrar al alumno en las diversas concepciones y manifestaciones de la fiesta en las diversas concepciones religiosas y la especificidad cristiana.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Identificar las diversas concepciones de la palabra fiesta. 2. Explicar las características y manifestaciones de la fiesta. 3. Exponer las fiestas en las diferentes religiones. 5. Reconocer las características de la fiesta cristiana.
Contenidos: Derivaciones de la palabra fiesta. Las diversas escuelas: sociológica, funcionalista, fenomenológica. La fiesta cósmica y su carácter colectivo, el rito, la palabra y la fiesta. Tiempo sagrado, tiempo cristiano, calendarios y tiempo litúrgico. Las fiestas en las religiones: budismo, islam, hinduismo. Las fiestas judías: El shabbat en la torah y en los profetas. Espiritualidad judía del shabbat, descripción del ritual de la pascua. Las fiestas en la iglesia primitiva. ¿Es posible hoy la fiesta? La pseudo fiesta, el pseudo trabajo, el pseudo tiempo, el pseudo juego, la dimensión lúdica del hombre. La fiesta del hombre moderno: cómo superar el ocio. Rasgos de la fiesta en las comunidades neocatecumenales. La sacramentalidad lúdica del domingo como elemento antropológico festivo: la Eucaristía. La sacramentalidad lúdica de las Escrituras como elemento antropológico festivo. A modo de conclusión.
Evaluación: Trabajos personales y examen final.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de aplicación, práctica y exposición por parte de los alumnos.
Bibliografía: J. HUIZINGA, Homo ludens. El juego y la cultura, Fondo de Cultura Económica, México 1943. M. ELIADE, Lo sagrado y lo profano, Guadarrama, Madrid 1973. J. PIEPER, Una teoría de la fiesta, Rialp, Madrid 1974. M. ELIADE, El mito del eterno retorno, Alianza-Emecé. Madrid 1979. L.M. CHAUVET, Fiestas litúrgicas y estaciones del año: Concilium 162(1981)220-229. M. ELIADE, Tratado de Historia de las Religiones. Morfología y Dinámica de lo Sagrado, Cristiandad, Madrid 1981. J. HESCHEL, El Shabbat, su significado para el hombre de hoy, DDB, Bilbao 1989. JUAN PABLO II, Carta Apostólica Dies Domini: sobre la santificación del Domingo (1998). Reflexiones sobre la Enc. Fides et Ratio: L’Osservatore Romano 1999.

J.L. DEL PALACIO

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F323 Historia del Arte - Historia del Arte Cristiano

Finalidad: El alumno tendrá una visión científica del Arte, y su ligazón con la cultura y la religión.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Definir que es el arte. 2. Reconocer las etapas del Arte. 3. Formular la ligazón del arte y la cultura. 4. Relacionar las características del arte en América en las diferentes épocas. 5. Relacionar la arquitectura, iconografía y pintura del arte cristiano en las diferentes etapas.
Contenidos: Introducción: Teoría y función del arte. Panorámica general de la historia del Arte. I. Historia del Arte: Arte rupestre. Culturas antiguas: Caldea, Siria, Mesopotamia y Fenicia. Egipto. Grecia y Roma. Bizancio. Otras culturas: India, China y el mundo musulmán. Arte en América: precolombino, colonial, moderno y contemporáneo. La situación del Arte en el mundo actual. II. Historia del Arte Cristiano: Arte y cristianismo. Concilio Vaticano II y el arte cristiano. El primer arte cristiano (arquitectura, iconografía y símbolos paleocristianos). El arte cristiano en la época constantiniana. La edad de oro del arte bizantino. La iconografía y la pintura. Arquitectura, pintura y escultura del románico, gótico, renacimiento y barroco. La Iglesia en América: el arte colonial. La época moderna. La corriente “simbólica”. El arte cristiano en la actualidad: Tercer Milenio y Nueva Evangelización.
Evaluación: Trabajo del alumno 40% y examen parcial y final 60%.
Metodología: Exposición teórica del profesor. Trabajos de aplicación, práctica y exposición por parte de los alumnos.
Bibliografía: J. PIJOAN, y otros, Historia del arte, Salvat, Barcelona 1979, 12 vols. A. FERNÁNDEZ, E. BARNECHEA y J. HARO, Historia del arte, Vicens-Vives, Barcelona 1979. R. HUYGHE, El arte y el hombre, Planeta, Barcelona 1966, 3 tomos. J.M. UGARTE, Lima incógnita, Fondo Editorial del Banco de Reserva del Perú, Lima 1992. J. PLAZAOLA, Historia y sentido del Arte Cristiano, BAC, Madrid 1996. J. PLAZOLA, Historia del Arte Cristiano, BAC, Madrid 1999. J. ÁLVAREZ, Arqueología cristiana, BAC, Madrid 1998.

J.M. QUERA

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F326 Filosofía de la Historia

Finalidad: Se pretende una reflexión crítica sobre el conocimiento histórico, su interpretación y sentido.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Reconocer y expresar el papel de la filosofía en la problemática de la historia. 2. Describir las principales aportaciones hechas por la filosofía desde las diferentes concepciones, escuelas y métodos.
Contenidos: La historicidad y el conocimiento histórico. Modelos historiológicos. Concepción cristiana de la historia. La filosofía de la historia en diferentes autores: Platón, San Agustín, Vico, Voltaire, Hegel, Comte, Marx, Dilthey. El concepto de historia en la Biblia. La concepción del tiempo en la historia. Naturaleza e historia. El final de la historia.
Evaluación: Trabajo personal 40%, exámenes parcial y final 60%.
Bibliografía: CRUZ CRUZ, J.: Filosofía de la historia, EUNSA, Pamplona, 1995, ZUBIRI, X.: Filosofía, Naturaleza y Dios, Madrid, 1955 pp. 284-320.CRUz, M. Filosofía de la historia, Alianza editoril, Madrid, 2008. LÖWITH, K.: El sentido de la historia, Ed. Aguilar, Madrid, 1973.

D. ARÉVALO

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F327 Lectura de textos clásicos: Filosofía Medieval III

Finalidad: El curso busca iniciar al estudiante en el trato directo con los textos y los autores de la antigüedad clásica, de tal forma que pueda valorar sus conceptos y razonamientos en orden a establecer conexiones con el mundo que lo rodea.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1. Contextualizar el texto, el autor y la obra que se comenta. 2. Extraer los conceptos filosóficos de los textos. 3. Exponer el contenido de los textos trabajados en clase. 4. Expresar los propios pensamientos sobre los temas dialogados en clase.
Contenidos: Introducción a la Summa contra Gentiles de Sto. Tomás y claves hermenéuticas para su comprensión. Lectura y comentario de los textos elegidos.
Metodología: Breves introducciones teóricas a los temas principales de la Ética a Nicómaco. Lectura personal de los textos indicados. Diálogo entre el profesor y los alumnos acerca de los textos leídos, dudas surgidas, etc
Evaluación: Exámenes parciales basados en comentarios o preguntas sobre fragmentos de la Summa contra Gentiles.
Bibliografía: STO.TOMÁS DE AQUINO: Summa Contra Gentiles Ed. B.A.C.

D. ARÉVALO

F330 Sociología General y Religiosa

Finalidad: Al finalizar el curso los alumnos tendrán un panorama sintético y actualizado de la disciplina sociológica en el gran marco de la globalización, es decir, teniendo en cuenta las interrelaciones e influencias con otras ciencias, en especial con las demás ciencias sociales, que dicho proceso globalizador está intensificando ostensiblemente.
Subrayar el papel central de la familia como célula original de la sociedad, primer agente de socialización, y primera escuela de las virtudes sociales que la sociedad necesita.Conocer el punto de vista de la Doctrina Social de la Iglesia sobre los temas básicos de la Sociología, a fin de encontrar el sentido de la vida en sociedad, y al mismo tiempo, de suscitar esperanza en el futuro de la humanidad.Relacionar los tópicos medulares de la teoría sociológica y los correspondientes enfoques de la Doctrina Social católica, con la realidad social del Perú y de América Latina, en el intento de que el alumno busque convertirse en un agente consciente y activo de la anhelada renovación de la sociedad.
Objetivos: El alumno será capaz de: 1.Explicar el objeto, el fundamento y el métodode la ciencia sociológica. 2. Describir las principales teorías sociológicas. 3. Definir la naturaleza de la sociedad.. 4. Identificar a la persona como sujeto determinante de la dialéctica o dinámica social. 5. Identificar y expresar el concepto de cultura, la dinámica del cambio cultural 6. Reconocer los valores éticos esenciales para la supervivencia de la sociedad, y para alcanzar la paz y cohesión social.7. Subrayar el papel central de la familia como célula original de la sociedad, primer agente de socialización, y primera escuela de las virtudes sociales que la sociedad necesita.
8. Conocer el punto de vista de la Doctrina Social de la Iglesia sobre los temas básicos de la Sociología, a fin de encontrar el sentido de la vida en sociedad, y al mismo tiempo, de suscitar esperanza en el futuro de la humanidad. 9. Relacionar los tópicos medulares de la teoría sociológica y los correspondientes enfoques de la Doctrina Social católica, con la realidad social del Perú y de América Latina, en el intento de que el alumno busque convertirse en un agente consciente y activo de la anhelada renovación de la sociedad.
Contenidos: Definiciones de Sociología. El objeto de la Sociología. La dialéctica social. Nuestra experiencia de la sociedad. La Sociología como ciencia. Relaciones de la Sociología con las otras ciencias sociales. Breve historia de la Sociología. Las teorías sociológicas principales y sus representantes más destacados. Dimensiones básicas de la Sociología: de la persona a la sociedad. La persona en las ciencias sociales. El individualismo. El grupo. Tipos de grupo. El concepto de sociedad. Requisitos estructurales y funcionales de la sociedad. Principios y naturaleza de la sociedad según la Doctrina Social de la Iglesia. El concepto de cultura. Definición y características de lo cultural. Elementos de la cultura. El contenido de la cultura. La dinámica (o cambio) cultural. El mundo normativo y el sistema armónico de creencias. Ética y sociedad: Ética general o fundamental, Ética especial o social. Los valores sociales. Valores fundamentales de la vida social: libertad, justicia, verdad, solidaridad. La solidaridad: exigencia de la naturaleza social del hombre, y paradigma de organización de la sociedad superior al individualismo del Liberalismo y al colectivismo del Socialismo. La justicia: supremo valor del Derecho. Formas de justicia: conmutativa, distributiva, legal, social. El proceso de socialización. Concepto y características. Medios de socialización: la familia, otros grupos primarios, la escuela, los grupos de referencia, y los medios de comunicación social. La familia: institución natural socializadora por excelencia. El matrimonio, fundamento de la institución familiar. Papel esencial de la familia para la subsistencia y continuidad de la sociedad. Derechos y deberes de la familia.
Metodología: Se empleará el método expositivo, para la explicación y análisis de las separatas de clase; asimismo, el método activo para dar amplia participación a los alumnos en el debate de los temas expuestos. La parte teórica será complementada con diversas aplicaciones y referencias a la realidad La evaluación de los alumnos es permanente y contempla los criterios de: asistencia, puntualidad, participación activa en clase, comportamiento, desarrollo de prácticas, entrega puntual de las tareas académicas. Los exámenes parcial y final son escritos. El promedio final del curso es producto de una media ponderada de los siguientes conceptos: Evaluación continua, examen parcial, examen final.
Bibliografía: SCHETTINO, M.: “Introducción a las Ciencias Sociales y Económicas”, Edit. Pearson- Prentice Hall, México, 2005. MORALES NAVARRO, J., ABAD MÁRQUEZ LUIS, “Introducción a la Sociología”, Edit. Tecnos, Madrid, 2002. LUCAS MARÍN A.: “Sociología: una invitación al estudio de la realidad social”, Edit. Eunsa, Madrid, 2004. PÉREZ ADÁN J., ROS CODOÑER J., “Sociología del Desarrollo Sostenible”, Edit. EDICEP, Valencia, 2005. PÉREZ ADÁN J.: “Socioeconomía”, Edit. Trotta, Madrid, 1997. SIERRA BRAVO RESTITUTO, “Ciencias Sociales y Doctrina Social de la Iglesia”, Edit. CCS, Madrid, 1ra. edición 1996. ANDER-EGG EZEQUIEL, “Reflexiones en torno al proceso de Mundialización/Globalización”, ed. Lumen-Humanitas, Buenos Aires, 1998. PONTIFICIO CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ”, “Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia”, Edit.Epiconsa-Paulinas, Lima, 2005. CHALMETA, G.:Ética Social, Edit.Eunsa, Madrid, 2007. GALINDO GARCÍA, A.: Moral Socioeconómica (1ra. Edición), Ed. BAC, Madrid, 1996. ALZAMORA VÁLDEZ, M.: Introducción a la Ciencia del Derecho, ed. Elesa, Lima, 1972. SUÁREZ SUÁREZ, A.: Nueva Economía y Nueva Sociedad, ed. Pearson ecuación, Madrid, 2001. SOUTO COELHO,J.: Doctrina Social de la Iglesia (Manual Abreviado), ed. BAC, Madrid, 2002. BENEDICTO XVI, Caritas in veritate, ed. Paulinas, Lima, 2009. V CONFERENCIA GRAL. EP. LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE, ed. Epiconsa-ed. Paulinas, Lima 2007.

A. VERA

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F331 Filosofía Patrística

Finalidad: Se pretende que el alumno extraiga las aportaciones filosóficas de los escritos de los Padres de la Iglesia, sacando la relación que tiene con la filosofía de su tiempo.

Objetivos: El alumno será capaz de: 1.- Definir qué se entiende por filosofía patrística. 2.- Encuadrar la filosofía patrística en el tiempo histórico y en la geografía. 3.- Explicar las diferentes etapas de la Filosofía patrística. 4.- Establecer los nexos entre la cultura, la filosofía pagana y patrística de cada una de las etapas. 5.- Describir la evolución de los conceptos de mundo, Dios, hombre de la filosofía patrística. 6.- Comentar el pensamiento de los algunos representantes de la filosofía cristiana a través de comentarios de textos de S. Justino, Ireneo de Lyon, Tertuliano, Clemente de Alejandría, Orígenes y San Agustín. 7.- Relacionar las herejías con los escritos filosóficos patrísticos.

Contenidos: Qué entendemos por filosofía patrística. Desarrollo de la Filosofía patrística dentro de las circunstancias históricas y geográficas y lingüísticas en que se produjo. Etapas de la Filosofía patrística: a) Los tres primeros siglos: Padres Apostólicos, Apologistas griegos y latinos. La escuela de Alejandría, Roma y África en el s. III. El período del 300 al 450. San Ambrosio San Agustín. Período del 460 al 670. Boecio. Gregorio Magno. San Hilario de Poitiers. San Isidoro de Sevilla y San Juan Damasceno.

Evaluación: Exposición y trabajo personal 30%. Examen parcial y final 70%.

Metodología: Exposición teórica del profesor. Exposición de lo extraído por los alumnos de los textos filosóficos estudiados. Diálogo sobre los principales conceptos filosóficos y su evolución.

Bibliografía: Básica: E. GILSON, La filosofía en la Edad Media, Gredos, Madrid 2007.C. FERNÁNDEZ, Los filósofos medievales, B.A.C., Madrid 1979. F. CANALS, VIDAL, Historia de la Filosofía medieval, Ed. Herder, Barcelona 1992. Complementaria: MOLINÉ, E.: Los Padres de la Iglesia, Ed. Palabra, Madrid, 2000. E. GILSON, El espíritu de l Filosofía medieval, Rialp, Madrid 2004. A. E. FOSBERY, La Cultura Católica, Ed. Tierra media, Buenos Aires, 1999. G. FRAILE, Historia de la Filosofía II (1º), B.A.C., Madrid 1986.

X. SALES

F401/402 Síntesis Filosófica I, II

La finalidad alcanzar una visión sintética y orgánica de todos los estudios filosóficos. El trabajo de los alumnos se orienta de forma personal, bajo la tutoría del profesor encargado de esta asignatura.
Al concluir el curso los alumnos deben estar capacitados para responder a las cuestiones filosóficas fundamentales, tanto en lo que se refiere a los contenidos y a su exposición, como en lo referente a la metodología y al conocimiento de las fuentes necesarias para alcanzar los referidos contenidos.
Metodología: Exposición teórica del profesor, para clarificar: a) ¿Cómo se escribe una síntesis filosófica: sus fases y su plasmación por escrito y oral? Y b) ¿Cómo buscar y trabajar la información?
Los alumnos realizan su investigación y sintetizan un tema para acabar con una exposición que permita el diálogo entre todos y acabar con un esquema resumen de cada tema.
Los profesores orientan y guían a los alumnos por medio de entrevistas personales.

A. BARAHONA / M. MARINELLI

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