CICLO DE LICENCIATURA EN SAGRADA TEOLOGÍA

1. Reglamento para la obtención del Grado y Título de Licenciado en Sagrada Teología.

Art. 1.- Se accede al grado y título de Licenciatura en Sagrada Teología por medio de la defensa de un trabajo final que denominamos “tesina” sobre un tema de teología especializada. La FTRM otorga este grado con la mención en “Teología de la Evangelización”.

Título I de los Candidatos

Art. 2.- Pueden optar al grado y título de Licenciatura en Sagrada Teología. a) Los alumnos de la FTRM que, habiendo obtenido el grado y título de Bachiller en Sagrada Teología (con la nota mínima de Cum Laude Probatus), hayan cursado y aprobado los cursos obligatorios y opcionales señalados en el curriculumde estudios del ciclo de licenciatura (plan del segundo ciclo). b) Los alumnos provenientes de otros Institutos Superiores deeología, Facultades de Teología o Universidades eclesiásticas que, habiendo obtenido el grado y título de Bachiller en Sagrada Teología con la nota mínima de Cum Laudes Probatus, tramitan la convalidación de los cursos realizados en dicha institución según el siguiente procedimiento:

1.- Presentación de la siguiente documentación:

Autorización para realizar dichos estudios (en el caso de clérigos). Partida de nacimiento. Documento de identidad. Certificado de estudios de secundaria (o similar). Certificado de los estudios filosóficos y teológicos realizados que incluyan el nombre de las asignaturas, el creditaje y la nota final. Además, deben aportarse los programas de los respectivos cursos. Título de Bachiller en Sagrada Teología y una copia autenticada que quedará en el expediente personal del alumno. Ficha de datos personales y dos fotografías.

2.- Informe de la Secretaría Académica en orden a la convalidación de cursos y, si fuera necesario, la eventual complementación de estudios.

3.- Resolución del Comité de Convalidaciones, integrado por el Rector, Vice-Rector y Secretario Académico de la FTRM, en la que se determina los cursos convalidados y los eventuales cursos que deberá realizar como complementación.

Art. 3.- Haber obtenido, como mínimo, una nota media ponderada de 15 en los cursos del ciclo de licencia.

Art. 4.- Mostrar la suficiencia en un segundo idioma moderno y en una segunda lengua clásica (griego o hebreo).

Art. 5.- La adaptación a casos particulares de alguno de estos requisitos es potestad del Comité de Convalidaciones, con el visto bueno del Consejo de la Facultad.

 Título II Organización del ciclo de Licencia (plan del segundo ciclo)

Art. 6.- El ciclo de licencia tiene una duración de 4 semestres (2 años). El alumno podrá comenzar el ciclo de licencia al inicio de cualquiera de los 4 semestres.

Art. 7.- La cantidad de créditos totales del ciclo de licencia requeridos para optar a la presentación de la tesina es de 48 cr. Los cuales deberán ser repartidos entre los 4 semestres, como norma general, de forma proporcional.

Art. 8.- De los 48 cr. Requeridos, de los que se habla en el articulo anterior, 24 cr. Deberán proceder de cursos “obligatorios-estructurales” (que tienen un valor de 4 cr. Cada uno), 2º cr. De cursos “opcionales-seminarios” (que tienen un valor de 2 cr. Cada uno) y los 4 cr. Restantes se obtendrán de cursos “metodológicos de preparación de la tesina.

Art. 9.-  La FTRM entiende que 1 cr., en el ciclo de licencia, corresponde, como mínimo, a 10 horas lectivas. De las cuales, 2 horas podrán ser sustituidas por su equivalente con trabajos grupales o personales dirigidos directamente por el profesor de la asignatura.

Título III de la Tesina

Art. 10.- En el transcurso del tercer semestre o teniendo cursados y aprobados al menos 24 cr., el alumno podrá inscribirse para realizar la tesina. Dicha inscripción consiste en la presentación al Rector de la FTRM de una solicitud en la que constará el Director de la tesina y el tema de la misma. Este documento, firmado por el alumno, debe incluir el visto bueno del Director de la tesina.

Art. 11.-  El Director de la tesina es escogido libremente por el alumno de entre los profesores ordinarios del FTRM. La elección de un profesor no ordinario o de un profesor de otro centro de estudios queda sujeta a la aprobación del Rector de la FTRM.

Art. 12.- Obtenida la aprobación del Rector de la FTRM, el alumno tendrá un plazo de no menos de una semana y no más de 30 días para presentar el “plan de la tesina” en la Secretaría Académica con el visto bueno del Director. Dicho plan, que no superará las diez páginas, debe contemplar el objetivo del trabajo, el método a emplear y las fuentes y bibliografía básicas que constituyen el punto de arranque de dicho trabajo. A tal fin se especificarán en el “plan de tesina” los siguientes puntos: a) título b) breve explicación de: temas a tratar, razón de sus elección, pasos a seguir, c) bibliografía fundamental d) esquema de la tesina.

Art. 13.-  Una vez que el “plan de la tesina” ha sido aceptado por dos profesores estables competentes en la materia, distintos del Director de la tesina y nombrados por el Rector, el alumno trabajará en la redacción del borrador de la tesina atendiéndose al formato y bajo las normas y condiciones que la FTRM señala para dicho tipo de trabajos.

Art. 14.- La tesina, sin aprotar necesariamente una contribución original a la investigación teológica, debe manifestar una adecuada aptitud para la investigación científica.

Art. 15.- Deberá tener la consistencia de una substancioso artículo propio de una revista científica. Por lo tanto se establece un mínimo de cincuenta páginas y un máximo de cien páginas de texto (sin contar índices, notas y bibliografía).

Art. 16.- El borrador de la tesina será revisada por dos profesores, distintos del Director de la misma, y nombrados por el Rector de la FTRM, en un plazo no superior a treinta días útiles después de que el alumno haya presentando dos copias en la Secretaría Académica.

Art. 17.- Una vez introducidas las modificaciones oportunas señaladas por los profesores que han revisado la tesina, el alumno presentará 3 copias del trabajo. Una para cada uno de los miembros del tribunal ante el cual se defenderá la tesina. Junto a dichos ejemplares, el candidato presentará la correspondiente solicitud para que se establezca la fecha de defensa de la tesina y se nombre el tribunal calificador.

Título IV de la defensa de la Tesina

Art. 18.- La defensa de la tesina la realizará el candidato en sesión pública y ante el tribunal calificador.

Art. 19.- El tribunal calificador estará compuesto por tres miembros designados por la FTRM: dos profesores estables (ordinariamente aquellos que han revisado la tesina según lo dicho en el art. 16), uno de los cuales será el presidente del tribunal, y el Director de la tesina.

Art. 20.- El tiempo empleado para la defensa de la tesina se distribuirá del siguiente modo:

a) En los primeros 15 minutos, después del inicio protocolar, el candidato hará una presentación de su trabajo .b) En los siguientes 30 minutos los miembros del tribunal podrán intervenir preguntando y pidiendo aclaraciones. Le corresponden 10 minutos a cada miembro del tribunal.

c) En los siguientes 10 minutos cualquier asistente al acto podrá preguntar al candidato sobre aspectos de la defensa de la tesina. Estas preguntas se harán por escrito y a través del presidente del tribunal .d) Finalmente los miembros del tribunal se retirarán a deliberar. El presidente anunciará en público el veredicto.

Art. 21.- Para aprobar la defensa de la tesina, el dictamen deberá ser favorable por unanimidad.

Art. 22.- Finalmente, si la tesina es aprobada por el tribunal señalado en la defensa de la misma, el candidato entregará dos copias encuadernadas: una para el Archivo de la Secretaría Académica y otra para la Biblioteca de la FTRM.

Título V de la calificación y el título

Art. 23.- La nota final de licenciatura se obtiene aplicando los siguientes porcentajes: 40% corresponden a la media ponderada que se obtiene a partir de la nota de bachillerato y de los cursos y seminarios realizados en el ciclo de licenciatura. 60 % corresponde al promedio de las tres calificaciones del tribunal calificador que considerará la monografía en sí misma y su defensa.

Art. 24.- Escala de calificación: a) La FTRM para todos los cursos y exámenes se ajusta a la calificación  vigesimal (0-20), ordinaria en el Perú. Siendo 11 la nota mínima aprobatoria. Probatus (11 -12,99) Bene Probatus (13 -14,99) Cum Laude Probatus          (15 -16,99) Magna Cum Laude Probatus       (17 -18,99) Suma Cum Laude (19 -20,99).

Art. 25.- Para la obtención del título es necesario estar al día de todos los pagos y haber satisfecho los derechos correspondientes. Las tarifas de pagos y derechos son especificadas cada año por la Dirección Administrativa de la FTRM.

Disposiciones finales

Art. 26.- El presente Reglamento puede ser interpretado, modificado o sustituido por acuerdo del Consejo de la Facultad.

Art. 27.- El presente Reglamento entrará en vigor a partir del 30 de junio de 2009.

Tribunal para la defensa de la Tesina de Licenciatura

Normas Generales

La defensa de la tesina la realizará el candidato en sesión pública y ante el tribunal calificador.   El tribunal calificador estará compuesto por tres miembros designados por la Facultad de      Teología “Redemptoris Mater”: dos profesores estables, uno de los cuales será el Presidente del Tribunal, y el Director de la Tesina.

Función de los Miembros del Tribunal

1.      Misión General del Tribunal: Su misión es escuchar y dialogar con el alumno de cara a verificar la comprensión del tema por parte del mismo y subrayar los aspectos más importantes de su trabajo.

2.      Presidente del Tribunal: Su misión específica es la moderar la sesión. Para ello, abre y cierra formalmente la sesión y establece el turno de intervenciones.

3.      Secretario: Su misión propia es recoger y entregar en la Secretaría el Acta de la sesión y toda la documentación necesaria.

Orden de intervención

El tiempo empleado para la defensa de la tesina se distribuirá del siguiente modo:1°.- En los primeros 15 minutos, después del inicio protocolar, el candidato hará una presentación de su trabajo.   2°.- En los siguientes 30 minutos los miembros del tribunal podrán intervenir preguntando y pidiendo aclaraciones. Le corresponden 10 minutos a cada miembro del tribunal.

3°.- En los siguientes 10 minutos cualquier asistente al acto podrá preguntar al candidato sobre aspectos de la defensa de la tesina. 4°.- Finalmente los miembros se retirarán a deliberar. El presidente anunciará en público el veredicto.

Criterios de Calificaciones y el Título

Para probar la defensa de la tesina, el dictamen deberá ser favorable por unanimidad.

La nota final de licenciatura se obtiene aplicando los siguientes porcentajes: 40% corresponde a la media ponderada que se obtiene a partir de la nota de bachillerato y de los cursos y seminarios realizados en el ciclo Licenciatura.  60 % corresponde al promedio de las tres calificaciones del Tribunal calificador que considerará la monografía en sí misma y su defensa.

Escala de Calificaciones

Para todos los cursos y exámenes la Facultad de Teología “Redemptoris Mater” se ajusta a la calificación vigesimal (0-20), ordinaria en el Perú. Siendo 11 la nota aprobatoria.

Para la titulación se utiliza la siguiente escala de calificación: Probatus  (11-12,99) BeneProbatus (13 -14,99) Cum Laude Probatus (15 -16,99) Magna Cum Laude Probatus (17-18,99) Suma Cum Laude (19 -20).

Disposiciones Finales

Si la Tesina es aprobada por el tribunal señalado en la defensa de la misma, el candidato entregará dos copias encuadernadas: una para el archivo de la Secretaría Académica y otra para la biblioteca de la Facultad de Teología “Redemptoris Mater”.  

Para la obtención del titulo es necesario estar al día en todos los pagos y haber satisfecho los derechos correspondientes. Las tarifas de pago y derechos son especificadas cada año por la Dirección Administrativa de la Facultad de Teología “Redemptoris Mater”.

2. Cuadro general de asignaturas

3. Cuadro de asignaturas para el año académico 2010

4. Descripción de asignaturas.

L110 Metodología para la investigación teológica I y II

Contenidos: Supuestos los conocimientos básicos sobre la metodología del estudio y sobre el trabajo de investigación teológica dados en cursos anteriores. Este curso se orienta específicamente a los alumnos en el uso de las técnicas adecuadas para la investigación avanzada y la realización de las memorias y tesinas que recogen los resultados de la misma. Se presta especial atención a las exigencias de rigor científico que una labor de este tipo requiere. Se abordan igualmente cuestiones de lingüística aplicadas a la metodología teológica.

Bibliografía:
R. MEYNET, Norme tipografiche per la composizione dei testi con il computer, Ed. Pontificia UniversitB Gregoriana, Roma 2000. G. MURA y M. DI IANNI, Metodología, Urbaniana University Press, Roma 1995. Z. ALSZEGHY-M. FLICK, ¿Cómo se hace la teología?, Paulinas, Madrid 1982. F. CARRILLO, Cómo hacer la tesis y el trabajo de investigación universitario, Horizonte, Lima 1976.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L210 Del Kerigma Apostólico a la Teología de la Iglesia

Contenidos: Inicios de la Teología cristiana: Observación preliminar. El primer judaísmo. El período apostólico. La narración. La traducción en lenguajes, La historia como lugar teológico. La reinterpretación del Antiguo Testamento. Fe, conducta y culto. La comunidad cristiana. La Iglesia. La identidad teológica de la comunidad cristiana. Mensaje y cultura. Observación conclusiva.

Bibliografía:
E. VILLANOVA, Historia de la Teología Cristiana, Herder, Barcelona 1987. R.E BROWN- J.P. MEIER, Antioch and Rome, New York 1983. J.L MARTYM, History in the fourth Gospel, Nashville 1968. J.I.H. MAC DONALD, Kerigma and Didache, C.U.P., Cambrige 1980. J. BOWKER, The targum and rabbinic literature, Cambridge University Press, Cambridge 1969. D. GRASSO, Teología de la predicación, Sígueme, Salamanca 1966. R. BULTMAN, Le Christianisme primitif, Payot, París 1969. L. GOPPELT, Theologie des Neuen Testaments, J. Roloff (ed.), Gotinga 1976. W.G. KÜMEL, Nuovo Testamento. Historia de la indagine cientifica sul problema neotestamentario, EDB, Bologna 1976. P. GRECH. Ermeneutica e Teologia Biblica, Edizioni Borla, Citta di Castello 1986.

J. DEL RÍO.

SUBIR

L220 El Judaísmo del Segundo Templo

SUBIR

L224 Derecho Misional

Contenidos: Introducción: La misión de la Iglesia en la disciplina canónica a la luz del Concilio Ecuménico Vaticano II. La actividad misionera en la legislación canónica. La misión “ad gentes” de la Iglesia. Los misioneros. Los catequistas. Vocación misionera de todo el pueblo de Dios. Responsabilidad del Romano Pontífice y del Colegio Episcopal. La Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Responsabilidad de los obispos en la misión “ad gentes”. Responsabilidad misionera de los clérigos. La responsabilidad misionera de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica. Responsabilidad misionera de los laicos.

Bibliografía:
J. GARCÍA MARTÍN, L’azione missionaria della Chiesa, C.M.F., Roma 1983. JUAN PABLO II, Redemptoris Missio (1990). M. ZAGO, Il ruolo degli evangelizzatori secondo la propia vocazione specifica: Seminarium 43 (1991) 106-117. S. KAROTEMPREL (ed.), Following Christ in Mission, Paulinas, Bombay 1995. J. LÓPEZ-GAY, La Missione della Chiessa nel mondo di oggi, Ed. Pontificia UniversitB Gregoriana, Roma 1994.

J. DEL RÍO.

SUBIR

L230 El elemento sacrificial en la Carta a los Hebreos

Contenidos: La crisis actual en el tema del sacrificio. La idea sacrificial en el sistema antropológico-cultural de R. Girard. Las objeciones contra la doctrina sacrificial de Hebreos. El sacrificio en el AT. El sacrificio en el NT. El sacrifico en la Carta a los Hebreos.

Bibliografía:
L. SABOURIN, Sacrifice, en: DBS, Vol. X, cols. 1483-1545. J. RIES– G. MATHON, Sacrifice, en: CATHOLICISME, Vol. XIV, cols. 5l-57. F.F. BRUCE, The Epistle to the Hebrews, Grand Rapids, 2 ed. 1964 (traducción española:. Eerdmans, 1987). G.W. BUCHANAN, To the Hebrews, en: The Anchor Bible,,Garden City, 1972. N. C ASALINI, Agli Ebrei. Discorso di esortazione, Franciscan Printing Press, Jerusalem l992. E. GRÄSSER, An die Hebräer, Evangelisch-katholischer Kommnenbtar zum . NT, XVII, Benziger/Neukirchen,1994. C. SPICQ, Epître aux hebreux, Vol. I-II, Etudes Bibliques, Paris, 1952-1953.

A.M. ARTOLA.

SUBIR

L235 Alianza - Mediación - Sacrificio

Contenidos: Introducción: La Teología Bíblica. I - Las siete grandes alianzas del Antiguo Testamento, según Sir 44-47. II - La nueva alianza según Jer 31,31-34. III - La alianza según el Nuevo Testamento. IV - La Mediación según Gal 3,19-20. V - El Sacrificio según la Carta a los Hebreos.

Bibliografía:
AA. VV. Nuevo Diccionario de Teología Bíblica, Ed. Paulinas, Madrid 21988. A. M. ARTOLA, La naturaleza de la teología bíblica, Ed. Cisneros, Madrid 1959. J. B. BAUER, Diccionario de Teología Bíblica, Herder, Barcelona 1962. M. GARCÍA CORDERO, Teología de la Biblia, BAC, Madrid 1975. H. D. PREUSS, Teología del Antiguo Testamento, vol. I, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1999.

A. M. ARTOLA.

SUBIR

L240 El Sermón del Monte, Carta Magna del Reino de Dios en la Misión de la Iglesia

Contenidos: El objetivo de este curso es profundizar desde la Escritura, la Patrística, el Magisterio y el Derecho en la Misión docente de la Iglesia. Shemá y Sermón del Monte. Escrutatio de los textos de las dos versiones: Mt 5-7 y Lc 6, 20-39. Kerigma, catequesis mistagógicas y homilía en la Iglesia primitiva. Radicalismo itinerante de la Iglesia (Mt 19,28): Movimientos de la época y visión de conjunto. Estructura y contenido de los siglos II, III, IV. Santos Padres y Sermón del Monte. Teología y mistagogía del Sermón del Monte. El hombre celeste en el Directorio General para las Catequesis y en el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos.

Bibliografía:
SAN AGUSTÍN, El Sermón de la Montaña, BAC, Madrid 1954. J. JEREMÍAS, Palabras de Jesús. El Sermón de la Montaña. El Padre Nuestro, Fax, Madrid 1974. G. SÁNCHEZ, El sermón de la montaña, carta Magna del Reino de Dios: Oración de las Horas 3 (1981)127*-130*. Código de Derecho Canónico, BAC, Madrid 1983. R. DOMÍNGUEZ, Catequesis y liturgia en los Padres, Sígueme, Salamanca 1988. XI JORNADAS DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE CANONISTAS ESPAÑOLES, La Misión Docente de la Iglesia -, 3 Abril 1991. A. OLIVER, La Predicación cristiana Antigua , Herder, Barcelona 1991. L. UNGARO TESTINI, Sermón de la Montaña e Iconografía, en: Diccionario patrístico y de la antigüedad cristiana, Institutum Patristicum Augustinianum, Sígueme, Salamanca 1992. T. FEDERICI, La Santa Mistagogía permanente de la Iglesia: Phase 193 (193) 9-34. J. LAMBRECHT, Pero yo os digo.., Sígueme, Salamanca 1994. H. RAGUER, El Sermón de la Montaña (Mt 5-7), Verbo Divino, Estella 1998. CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, Directorio General para las Catequesis, Liberia Editrice Vaticana, Vaticano 1997. V. Mª. PEDROSA- Mª NAVARRO- R. LÁZARO y J. SASTRE, Nuevo Diccionario de Catequética, 2 vol., San Pablo, Madrid 1999.

J.L. DEL PALACIO.

SUBIR

L250 Estudio comparativo de los calendarios litúrgicos del Pentateuco

Contenidos: Supuesto el conocimiento básico de la exégesis de los libros del Pentateuco, se estudia, monográfica y comparativamente, los calendarios litúrgicos, considerando su esquema básico, el esquema “originario” y los elementos añadidos o desaparecidos a lo largo del tiempo. Con el fruto de todo lo investigado se realiza un proceso de iluminación al Año Litúrgico cristiano pre y postconciliar.

Bibliografía:
Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año Judío, Ed. Departamento de Educación y Cultura Religiosa de la Org. Sionista Mundial, Israel 1980.M. FRANK, La esencia de Israel, 2 vols., DDB, Bilbao 1990. Biblia de Jerusalén, DDB, Bilbao 1986. AA.VV., Comentario Bíblico “San Jerónimo”, Tomo I-Antiguo Testamento, Cristiandad, Madrid 1971. J. BRIEND, El Pentateuco, Cuadernos Bíblicos 13, Verbo Divino, Estella 1985 . J. BLENKINSOPP, El Pentateuco, Verbo Divino, Estella 1999.

M. CASALASPRO

SUBIR

L251 Principios teológicos y criterios metodológicos para una interpretación católica de la Sagrada Escritura

Contenidos: I Exégesis integrada e integral. Para una interpretación católica de la Sagrada Escritura (DV) : 1. Gènesis histórica de la DV. 2. Panorámica de la DV en conjunto. Contextualización y macroestructura. El cap. III de la DV (nn. 11-12-13). DV 12. 4.1 La Sagrada Escritura como “palabra humana” (DV 12,1-2). 4.2 La Sagrada Escritura como “palabra divina” (DV 12,3). 4.2.1 Contenido y unidad de toda la Sagrada Escritura. 4.2.2 Tradición viva. 4.2.3 Analogía de la fe. II Actualización de la Sagrada Escritura (PCB, 1993).
Premisas y presupuestos: 1.1 Dimensión creyente de la interpretación bíblica. 1.2 Dimensión eclesial de la interpretación bíblica.1.3 La exégesis como disciplina teológica. 1.3.1 El rol del exegeta. 1.3.2 La exégesis y sus relaciones con las demás disciplinas teológicas. 1.4 Dimensiones características de la interpretación católica.1.4.1 La interpretación en la tradición bíblica. 1.4.2 La interpretación en la Tradición de la Iglesia. 1.5 El aspecto canónico de la Sagrada Escritura. 1.5.1 El canon como unidad de la Sagrada Escritura. 1.5.2 El canon como fenómeno eclesial. 1.5.3 El canon como obra de la Tradición. 1.5.4 El canon como fruto del Espíritu Santo. 2. Principios de la actualización. 3. Métodos de la actualización. 4. Lugares de la actualización. 4.1 Liturgia. 4.2 El ministerio pastoral. 4.3 La vida espiritual. III CEC y Compendio CEC. 1. Lex credendi (cfr. Analogía de la fe). 2. Lex celebrandi (cfr. Liturgia). 3. Lex vivendi (cfr. Mandamientos). 4. Lex orandi (cfr. Padre Nuestro).

Bibliografía: 1. Fuentes: - Constitución Dogmática Dei Verbum, 1965. - CEC, 1992.
- COMPENDIO CEC, 2005. - PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA, La interpretación de la Biblia en la Iglesia, Roma, 1993.
2. Monografías: - AAVV, Biblia y hermenéutica, VII Simposio internacional de teología, Universidad de Navarra, Pamplona, 1986. - AAVV, La Palabra de Dios y la hermenéutica. A los 25 años de la Dei Verbum, VI Simposio d Teologia histórica, Facultad de Teología, Valencia, 1991. - ALONSO SCHOKEL L. – ARTOLA A. M., La Palabra de Dios en la historia de los hombres. Comentario temático a la Constitución Dei Verbum, Bilbao, 1991. - ARTOLA, A. M. – SANCHEZ CARO, J. M., Biblia y Palabra de Dios, Estella, 1995. - BARSOTTI, D., La parola e lo spirito. Saggi sull’esegesi spirituale, Milano,1971. - BEA, A., La rivelazione divina nella Chiesa, Roma, 1970. - BETTI, U., Commento alla Costituzione Dogmatica sulla Divina Rivelazione, Milano, 1966. ____, La dottrina del Concilio Vaticano II sulla trasmissione della Rivelazione, Roma, 1985. - CONGAR, Y., La Tradición y las tradiciones, San Sebastián, 1964. (en francés y en italiano son 2 volúmenes: I.Ensayo histórico. II.Ensayo teológico.). -CULLMANN, O., La Traditión. Probléme exégétique, historique et théologique, Neuchatel, 1968 (2 ed.). - DE LUBAC, H., La Sacra Scrittura nella Tradizione, Brescia, 1969. ____, Storia e Spirito, Milano, 1985.
- DUPONT, J., Ecriture et Tradition, en NRT 85 (1963), 337-356; 449-468. - FISICHELLA, R., La Teologia Fondamentale. Convergenze per il Terzo Millenio, Casale M., 1997. - FRANZINI, G., Tradizione e Scrittura. Il contributo del Concilio Vaticano II, Brescia, 1978. - GEISELMANN, J.R., La tradición, en Panorama de Teología actual, Madrid, 1961, 91-141. ____, Sagrada Escritura y Tradición, Barcelona, 1968. - GRELOT, P., La Tradición, fuente y medio vital de la Escritura, en Conc. (ed. esp.), 20 (1966), 360-383. - HOLSTEIN, La Traditión dans l’Eglise, Paris, 1960.
- KASPER, W., Dogma y Palabra de Dios, Bilbao, 1969. - LAURENTIN, R., Come conciliare l’esegesi con la fede, Brescia, 1986. - PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA, La interpretación de la Biblia en la Iglesia, Roma, 1993. - RAHNER-RATZINGER, Revelación y Tradición, Barcelona, 1970. - RATZINGER, J.-BENEDICTO XVI, Gesú di Nazaret, Rizzoli, 2007, 7-20. - REFOULÉ-DREYFUS, Quale esegesi oggi nella Chiesa?, I-II, Reggio Emilia, 1992-1993.

M. CASALASPRO

SUBIR

L260 Romanos V,12-19: estructura y teología

Contenidos: Complejidad exegético-teológica de Rom. 5,12-19. Lugar del capítulo en la Carta. Problemas exegéticos y estructurales. La doctrina del Pecado Original. Las complicaciones del Poligenismo. La Mariología de Rm 5,12 estudiada en metodología lingüística inclusiva.

Bibliografía:
J. N. ALETTI, Comment Dieu est-il juste?. Clefs pour interpréter l´épître aux Romains, Paris, 1991. Id. Israël et la loi dans la lettre aux Romains, Paris, 1998. A.M. ARTOLA, La Madre del Mesías en Rom 5,12, ESTUDIOS MARIANOS, 64 (1998) 65-110 (con abundante bibliografía). Sobre el pecado original, A.M. ARTOLA, Curso de Exégesis sobre San Pablo, Vol. I, pp.190-210.

A.M. ARTOLA.

SUBIR

L270 Carta a los Gálatas

Contenidos: El curso pretende realizar un análisis estructural de la Carta a los Gálatas, tras una introducción sobre el proceso de la investigación en materia bíblica. El modelo será triple: el de P. Vanhoye en su tesis: La Structure Littéraire de l’Epître aux Hébreux, el de J. Bligh en STUDY GUIDE, sobre la Carta a los Gálatas, y el de Gabarrón, sobre la Carta I de San Pedro.

Bibliografía:
P. VIARD, Galates, DBS, vol. VII, col. 221-226. J. BLIGH, Galatians. A discussion of St. Paul’s Espistle, London 1969. P. BONNARD, Epître de Saint Paul aux Galates, 2ª ed., 1972. J. M. GONZÁLEZ RUIZ, Epístola de San Pablo a los Gálatas, 2ª ed., Madrid 1971. H. SCHLIER, La Carta a los Gálatas, Sígueme, Salamanca 1975. S. VIUDAL, Las Cartas originales de San Pablo, Trotta 1996. COMENTARIO BÍBLICO INTERNACIONAL, Verbo Divino, 1999. COMENTARIO BÍBLICO LATINOAMERICANO, Verbo Divino, 2003. A. PITTA, La lettera ai galati, Roma 2003.

A. M. ARTOLA.

SUBIR

L280 La Cristificación del alma según San Pablo

Contenidos: El curso consta de los capítulos siguientes: I - Metodología; II - El hecho de la cristificación; III - Justificación y Cristificación; IV - Vocación-Ministerio-Misión en relación con la Cristificación; V - Cristificazione y relaciones personales con Cristo; VI - Aspectos místicos de la conversión de San Pablo; VII - Crisitificación e interioridad; VIII - Muerte espiritual y cristificación; IX Cristificación y actividad teológica.

Bibliografía:
AA.VV. Problemi e natura della mística paolina, in La Mistica e le mistiche, Cinisello Balsamo 1999 0,I, pp. 181-221.12. F. AMIOT, Las ideas maestras de San Pablo, Sigueme, Salamanca 1996. J. BONSIRVEN, Teología del Nuevo Testamento, Editorial Litúrgica Española, Barcelona 1961. M. BORDONI, Cristo, en el Diccionario de la Mística, San Pablo, 2002, p 488-496. J. M. BOVER, Teología de San Pablo, BAC, Madrid 1996. J. DUPONT, La conversión de Saint Paul et son infleunce sur la conceptión du salut par la foi, en Foi et salut selon Saint Paul (Rm. 1,16). Roma , 1970. L. CERFAUX, Jesucristo en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX, La Iglesia en San Pablo, DDB, Bilbao 1963. L. CERFAUX, El Cristiano en San Pablo, DDB, Bilbao, 1965. J. A. FITZMYER, Teología de San Pablo, Cristiandad, Madrid 1976. G. LOHFINK, La conversión de Saint Paul, Cerf, París 1969. B. MERRIMAN, Conversión en el Diccionario de la Mística; 476-478, Roma, 1998. R.PENNA, San Pablo, en Diccionario de San Pablo, El Monte Carmelo, Burgos 1999. S. SABUGAL, La conversión de San Pablo, Herder, Barcelona 1976.

A. M. ARTOLA.

SUBIR

L281 La Conversión de San Pablo

Contenidos: I-La pre-conversión; II-La historicidad de Damasco; III-Apariencias y apariciones en La Biblia; IV-La irrupción de Cristo Resucitado; V-Aparición y aprehensión intelectual; V-Irrupción y comprensión intelectual; VII- Conversión y mutaciones del “yo”;VIII-Conversión y “nueva creación”;IX-Conversión y novedad cristiana
Bibliografía: A-General: DICCIONARIO DE SAN PABLO, editado, por el Prof. Felipe Fernández Ramos, Editorial Monte Carmelo, 199. Ver además,Jordi SÁNCHEZ BOSCH, Maestro de los Gentiles. Una Teología de San Pablo, el Apóstol, Verbo Divino, 2007. Id. Escritos Paulinos, en INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA BIBLIA, vol. V, Verbo Divino, Estella,1998; Giuseppe BARBAGLIO, TEOLOGIA DE SAN PABLO, Secretariado Trinitario, Salamanca, 2005.S. LEGASSE, Pablo Apóstol (DDB, 2005); J. J. BARTOLOMÉ, Pablo de Tarso. Una introducción a la vida y a la obra de un Apóstol de Cristo, Editorial CCS, Madrid , 2 ed. 1998, B-Sobre la conversión: M. BORDONI, Cristo, en DIZIONARIO DI MISTICA, Roma, 1998. J. DUPONT, La conversión de Saint Paul et son influence sur la conception du salut par la foi, en Foi et salut selon Saint Paul (Rm. 1,16). Roma m, 1970.G. D´URSO, Passività, en DIZIONARIO DI MISTICA, Roma, 1998;G LOHFINK, La conversion de Saint Paul, Paris,Cerf,1969,B. MERRIMAN, Conversón, en DICCIONARIO DE MISTICA, San Pablo, Madrid, 2002; R. PENNA, San Pablo, en DICCIONARIO DE MISTICA , San Pablo, Madrid, 2002; PASTOR, Conversión de San Pablo, in DICCIONARIO DE SAN PABLO, El Monte Carmelo, Burgos, 1999. E. PFAFF, Die Bekehrung des hl. Apostel Paulus in der Exegese des 20 Jarhunderts, Roma, 1942.S. SABUGAL, La conversión de san Pablo, Herder, Barcelona, 1976.

A. M. ARTOLA

SUBIR

L310 El Catecumenado de la Iglesia y el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos

Contenidos: Introducción: el Catecumenado en la Historia de la Iglesia. La restauración del Catecumenado por el Concilio Vaticano II. El proyecto del profesor J. A. Jungmann. El “Ritual del Bautismo de adultos distribuido por etapas” de 1962. El Catecumenado en la Constitución Sacrosanctum Concilium. La Iglesia y los catecúmenos en la Constitución Lumen Gentium. El Catecumenado en el Decreto Ad Gentes va unido a la Iniciación Cristiana. Apuntes teológicos sobre el Catecumenado. El Catecumenado en el “Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos” de 1972. Catecumenado y Derecho Canónico. Doctrina Social de la Iglesia y Catecumenado. A propósito de la Carta Apostólica Tertio Millennio Adveniente.

Bibliografía:
K. WOTYLA, Katechumenat, XX Wiechu, Znak 34(1952)287-296. J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de Adultos, forma privilegiada de evangelización permanente de la Iglesia local, Sem. Redemptoris Mater y Juan Pablo II, Callao 1999. A. BUGNINI, La reforma de la Liturgia (1948-1975) , BAC, Madrid 1999. M. DUJARIER, Breve historia del catecumenado, DDB, Bilbao 1986. M. DUJARIER, La Iniciación Cristiana de Adultos, DDB, Bilbao 1986. J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de adultos, EGA, Bilbao 1998. R. BLÁZQUEZ, Iniciación cristiana y Nueva Evangelización, DDB, Bilbao 1992.

J. L. DEL PALACIO.

SUBIR

L320 La Fuente Bautismal y el Catecumenado

Contenidos: La Voz de los Santos Padres. Mikwah. Teshuvá - Rajamín. Testimonios arqueológicos. El Concilio Vaticano II. Normativa litúrgica.

Bibliografía:
L. BOUYER - J.L. DEL PALACIO, Arquitectura y Liturgia, EGA Bilbao 2000, especialmente: La Fuente Bautismal y el Catecumenado, págs. 109-162. A. GARCÍA MACÍAS, Los lugares de la Iniciación Cristiana, Grafite, Bilbao 2002, especialmente: El Baptisterio, págs. 109-162. M. BERGAMO - M. DEL PRETE, Espacios celebrativos. Estudio para una arquitectura de las iglesias a partir del Concilio Vaticano II, EGA, Bilbao 1998, especialmente: La fuente bautismal, págs. 174-190.

J.L. DEL PALACIO.

SUBIR

L325 Para el “asombro” eucarístico (EE n. 6) desde los prefacios de la Collectio Missarum de Beata Maria Virgine

Contenidos: Tomando como base las enseñanzas de Juan Pablo II en la Encíclica Ecclesia de Eucharistia (especialmente el n. 6 y el cap. VI), y considerando que “es preciso que en este inicio de milenio se desarrolle una «espiritualidad litúrgica»” (Spiritus et Sponsa n.16), se busca iluminar, desde los prefacios de la Collectio Missarum de Beata Maria Virgine, las “líneas de espiritualidad eucarística” que se nos ofrecen en el documento de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos llamado Año de la Eucaristía. Sugerencias y Propuestas (Roma, 15-octubre-2004) (nn. 20-31).

Bibliografía:
JUAN PABLO II, Encíclica Ecclesia de Eucharistia. CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, Año de la Eucaristía. Sugerencias y Propuestas (Roma, 15-octubre-2004). Collectio Missarum de Beata Maria Virgine (Roma, 14-agosto-1986).

A. C. MOLINERO.

SUBIR

L326 Liturgia comparada: la Plegaria Eucarística (seminario de investigación)

Contenidos: Principios generales: Liturgia comparada (concepto, método y finalidad) y Plegaria Eucarística (concepto, origen y partes/estructura). Recopilación de fuentes. Comparación de fuentes. Delimitación del “tema”. Aportes bibliográficos. “Estado actual de la investigación”.

Bibliografía:
A.G. MARTIMORT, La Iglesia en oración, Ed. Herder, Barcelona 1987, pp. 45,48,302s. ACHILLE M.,TRIACCA, Tradiciones sacramentarias occidental y oriental: originalidad y reciprocidad: Ph 201-202(1994)265-296. ANTON BAUMSTARK, Liturgia comparada I y II (CUADERNOS PHASE 155-156), Ed. CPL, Barcelona. LUIS MALDONADO, La Plegaria Eucarística. Estudio de teología bíblica y litúrgica sobre la misa, BAC, Madrid 1967. ADRIEN NOCENT, La reforma litúrgica. Una relectura, Ed. EGA, Bilbao 1993. M. DELGADO y otros, La Plegaria Eucarística. Canon Romano, Ed. Litúrgica Española S.A., Barcelona 1970.

A.C. MOLINERO.

SUBIR

L340 Antropología cristiana y nueva estética ante la “nueva evangelización” del Tercer Milenio

Contenidos: INTRODUCCIÓN. Este curso pretende ser una contribución al Concilio Vaticano II. Renovación de los franciscanos del siglo XII y de los jesuitas en el siglo XVI. Siglo XXI: solo una nueva estética salvará a la Iglesia. 1.1. Ser fieles cristianos en la "nueva evangelización". 1.2. Cambio de época. 1.3 La parroquia territorial y personal en la "nueva evangelización". Misión "Ad Gentes". 1.4. La pequeña comunidad en la "nueva evangelización". 1.5. Hacia una nueva colaboración entre obispos-presbíteros-religiosos y laicos. Un nuevo clero misionero con discernimiento renovará la Iglesia. 2.1. La elección y misión del pueblo de Israel para el mundo. 2.2. El templo de las religiones. El templo en la Torá y los profetas: La sinagoga. Lo sagrado y lo profano. 2.3. Cristo ha superado el templo, la religión, la religiosidad: crea un nuevo culto espiritual. Edificio-Iglesia: el cuerpo de Jesucristo. 2.4. Mentalidad de sacrificio. Pérdida de la asamblea y del dinamismo litúrgico. 2.5. Devocionismo privado. Comienza el clericalismo. 2.6. Que quiere decir ser un edificio-iglesia. Contenido esencial el cuerpo de Jesucristo-Resucitado: dimensión escatológica. 2.7. Iglesia primitiva. Iglesias sirias. Iglesias constantinianas: tipo basílica. Arte bizantino 2.8. La epifanía de la belleza en la liturgia: Los Padres de la Iglesia, la Belleza originaria. 2.9. La reforma del Concilio de Trento. 3.1 El Concilio Vaticano II y el movimiento de renovación litúrgico: nace una nueva eclesiología de comunión y de misión. 3.2. El misterio pascual. 3.3. La participación litúrgica. 3.4. Teología de la belleza. 3.5. Un templo sagrado: El domingo. 3.6. El año litúrgico. 4.1. Focos litúrgicos de la asamblea santa. 4.2. La sede, el presbiterio y el ábside. 4.3. Liturgia de la Palabra: el ambón. 4.4. La liturgia de la Eucaristía: la mesa. El sagrario. 4.5. La liturgia bautismal: la fuente. 4.6. El sacramento de la reconciliación. 4.7. Espacios pastorales: el catecumenium -comunidad de comunidades- y el Santuario de la Palabra. 4.8. Iconografía y pinturas cristianas.

Bibliografía: BUGNINI, La reforma de la liturgia, Ed. BAC, Madrid 1997. A. KAPLAN, Las Aguas del Eden, Desclée de Brouwer, Bilbao 1988. A. NOCENT, La reforma litúrgica. Una relectura, Ed. Ega, Bilbao 1993. H.U. VON BALTHASAR, Gloria. Una estética teológica (7 vol.); Id, Teodramática (5 vol.); Id. Epílogo, Ed. Encuentro, Madrid 1990-1998. J. JEREMIAS, Jerusalén en tiempos de Jesús, Ed. Cristiandad, Madrid 1977. J. PLAZAOLA, Historia y sentido del arte cristiano, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1966, pp. 45-82. J. RATZINGER, La fiesta de la fe. Ensayo de Teología litúrgica, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1999. J.L. DEL PALACIO, Arquitectura, liturgia y nueva estética en el tercer milenio para la "nueva evangelización". Lección inaugural del curso 2001, Ed. Facultad de Teología, Callao 2001. J.L. DEL PALACIO, Los fieles cristianos en la "nueva evangelización". EN el magisterio del Siervo de Dios Juan Pablo II y Benedicto XVI, Ed. Facultad de Teología "Redemptoris Mater", Callao 2007. JUAN PABLO II, Carta a los Artistas, 4 de abril (Pascua de Resurrección), Vaticano 1999. I.M. FOSSAS, El ambón, espacio litúrgico para la proclamación de la Palabra, Rev. Phase 154 (2003) 121-133. CENTRO DE PASTORAL LITÚRGICO DE PARÍS, El misterio pascual, Ed. Sígueme, Salamanca 1967. K. ARGÜELLO, Nueva evangelización y tercer milenio. Solo una nueva estética salvará a la Iglesia, Roma 1995. L. BOUYER-J.L. DEL PALACIO, Arquitectura y liturgia, Ed. Ega, Bilbao 2000; ver: Apéndice, J.L. DEL PALACIO, La fuente bautismal y el catecumenado, pp. 109-162. L.M. CHAUVET, Símbolo y Sacramento, Ed. Herder, Barcelona 1991. M. BERGAMO-M. DEL PRETE, Espacios celebrativos. Estudio para una Arquitectura de las Iglesias a partir del Concilio Vaticano II, Ed. Ega, Bilbao 1997. M. BERGANO-M. DEL PRETE, Spaci celebrativi. Architettura dell'Eclesia, 2ª ed. corregida y aumentada, Ed. Dehoniane, Bologna 2001. M. ELIADE, Lo Sagrado y lo profano, Ed. Cristiandad, Madrid 1968. O. CLÉMENT, Sobre el hombre, Ed. Encuentro, Madrid 1983. P. CORDES, Una participación activa, Ed. Ega, Bilbao 1998. P. EVDOKIMOV, El arte del Ikono. Teología de la belleza, Ed. Claretiana, Madrid 1991. P. FARNES, Construir y adaptar iglesias, Ed. Regina, Barcelona 1989. R. DE VAUX, Instituciones del Antiguo Testamento, Ed. Herder, Barcelona 1964. R. GUARDINI, El espíritu de la liturgia, Cuadernos Phase, Barcelona 1999. San Bartolomé in Tutto. Una parroquia para el Tercer milenio, Ed. Tipar, Florencia 2000. T. KLAUSER, Breve historia de la liturgia, Ed. Juan Flors, Barcelona 1968. Y.M.-J. CONGAR, El misterio del templo, Ed. Estela, Barcelona 1964.

J. L. DEL PALACIO

SUBIR

L350 El Catecumenado en los Padres de la Iglesia

Contenidos: El Catecumenado en Occidente: S. Justino, Hipólito de Roma, Tertuliano, S. Cipriano, S. Ambrosio, S. Agustín, Nicetas de Remesiana. El Catecumenado en Oriente: S. Clemente de Alejandría, Orígenes, Didascalía de los Apóstoles, Itinerario de Egeria, S. Cirilo de Jerusalén, Teodoro de Mopsuestia, Dionisio Areopagita, Carta de Juan el diácono a Senario. Procesos y etapas del Catecumenado en la edad de oro de la patrística. Cuando el Catecumendo pierde importancia. Datos históricos de la evolución posterior. La Vigilia Pascual y la Iniciación Cristiana.

Bibliografía: J.L. DEL PALACIO, El Catecumenado en los Padres de la Iglesia y escritores cristianos, en: A. LAURENTIN y M. DUJARIER, Catecumenado. Fuentes neotestamentarias y patrísticas (ed. española preparada por J. L. Del Palacio), Grafite, Bilbao 2002, págs. 595-637. De la obra anterior ver también: págs. 151-245 y 623-663 (bibliografía general sobre el Catecumenado). J. L. DEL PALACIO, El Catecumenado Posconciliar de adultos: forma privilegiada de la Evangelización permanente de la Iglesia local, EGA, Bilbao 1998, págs. 163-250. J. CASTELLANO, La Iniciación Cristiana y el Camino Espiritual: Phase 246(2001)461-476.

J.L. DEL PALACIO

SUBIR

L360 Pascua de Egipto, Pascua de las Generaciones, Pascua de Cristo y Pascua de la Iglesia

Contenidos: Teniendo como punto de partida el aparente “conflicto” cronológico que se encuentra entre los relatos de la pasión de Nuestro Señor que aparecen en los Evangelios, se estudian las posibles soluciones, centrándose en las luces que al respecto nos proporciona la Tradición de Israel: historia del Seder Pascual, literatura derásica, textos rabínicos, estructura y teología de los calendarios judíos, etc. Se busca, finalmente, el diseño salvífico de Dios que se muestra en el proceso pedagógico del hecho-celebración pascual (en Egipto, en las generaciones sucesivas, en la vida y obra de Cristo y en la vida de la Iglesia), desarrollando los conceptos teológicos de “anticipación-escatológica” y “actualización” del Misterio Pascual.

Bibliografía:
A. WIKENHAUSER, Evangelio según S. Juan, Herder, Barcelona 1978. A. WIKENHAUSER - J. SCHMID, Introducción al Nuevo Testamento, Herder, Barcelona 1978. J. JEREMIAS, La última cena. Palabras de Jesús, Cristiandad, Madrid 1980. M. FRANK, La esencia de Israel. Pesaj-Shavuot, DDB, Bilbao 1990. Y. NEWMAN - G. SILVÁN, Judaísmo, Departamento de Educación y Cultura Religiosa para la Diáspora, Jerusalén 1983. Y. VAINSTEIN, El ciclo del Año Judío, Ed. Departamento de Educación y Cultura Religiosa de la Org. Sionista Mundial, Israel 1980. Se utilizan también diversas versiones del “Manual de Pesaj” (Hagadá - Sedet) y del Talmud y la Misná. LUBAVITCHER REBE RABI MENAJEN M. SCHNEERSON: http//www.kehot-lubavitch.com.ar (2001). J. JUNGMANN, El sacrificio de la Misa, BAC, Madrid 1959. L. BOUYER, Eucaristía. Teología y espiritualidad de la oración cristiana, Herder, Barcelona 1968. J.A. SAYES, El misterio eucarístico, BAC, Madrid 1986.

A.C. MOLINERO.

SUBIR

L370 La Iniciación Cristiana en S. Juan de Ávila

Contenidos: Partiendo de los escritos de S. Juan de Ávila se desarrolla el itinerario de fe y vida espiritual del propio santo y sus recomendaciones para aquellos a los que él conducía espiritualmente, buscando su aplicación al momento actual de la vida de la Iglesia. Se presta particular atención al paralelismo existente entre los tiempos que le tocó vivir a S. Juan de Avila (aplicación del Concilio de Trento) y los que nos corresponden en la actualidad (aplicación del Concilio Vaticano II).

Bibliografía:
S. JUAN DE ÁVILA, Obras completas, BAC, Madrid 1952-1971. J. BALLESTA, La iniciación cristiana en S. Juan de Ávila, Ed. Ancla, Quito 1995.

J. BALLESTA.

SUBIR

L380 Martirologio Romano

Contenidos: 1. El calendario y el Martirologio. 2. Historia del Martirologio. 3. Martyrologium Romanum 2001 (2007): a)Criterios de confección. b) Uso litúrgico y uso devocional.
Evaluación: Trabajo de investigación.
Bibliografía: GENERALIDADES: ALEXANDRE OLIVAR, El Calendario y el Martirologio
romano: Ph XXVI (1986) 199ss. ALEJANDRO OLIVAR, La historia del culto a los santos y de los martirologios: Ph 250-251 (2002) 285-294. JOSÉ ALDAZÁBAL, El martirologio: testimonio de santidad en la Iglesia: Ph 250-251 (2002) 311-334. HISTORIA:
P. JOURNEL, DUBOIS, J.; RENAUD, G. Le Martyrologe d’Adon, ses deux familles, ses trois recensions, texte et commentaire: MD 165 (1986) 139-140. ALEJANDRO OLIVAR,
El Martirologio: Ph 210 (1995) 457-478. MARTIROLOGIO ROMANO DE 2001: JACQUES DUBOIS, Le Martytologe Romain: Introduction à la révision du Martyrologe Romain: Not XXI (1985) 89ss. JEAN ÉVENOU, Criterios de composición del nuevo martirologio:
Ph 250-251 (2002) 295-309. MARTIROLOGIO ROMANO. Introducción General: Ph 250-251(2002)391-400. USO DEL MARTIROLOGIO: P.F. (editorial), El Martirologio. Libro litúrgico y libro al servicio de la liturgia: L y E 3 (2002) 115-119. PERE TENA, El martirologio romano en la pastoral litúrgica: Ph 250-251(2002)335-349.

A.C. MOLINERO

SUBIR

L390 La Teología del Salterio: Estudio de algunos Salmos y del Salterio como Libro

Contenidos: El curso consiste en un estudio exegético de varios salmos (Sal 1; 2; 8; 22; 103; ecc.) con el intento de introducir al estudiante en el lenguaje poético y en la teología de cada uno de los textos. Pondremos especial atención a la posición particular de cada salmo en el conjunto del salterio. Trataremos de mostrar, en dialogo con la lectura de muchos interpretes recientes, cuánto sea esencial la forma canónica del texto para una adecuada comprensión del perfil teológico del Salterio. Serán muy importantes trabajos como el de Westermann, el cual presenta algunos indicios que señalan un movimiento en todo el Libro de los Salmos: de la lamentación a la alabanza.
Bibliografía: Comentarios: RAVASI, G.: Il Libro dei Salmi: commento e attualizzazione. 1-50 (Lettura Pastorale della Bibbia 12; Bologna 1981). Il Libro dei Salmi: commento e attualizzazione. 51-100 (Lettura pastorale della Bibbia 14; Bologna 1982). Il Libro dei Salmi: commento e attualizzazione. 101-150 (Lettura pastorale della Bibbia 17; Bologna 1984). SCHÖKEL, L.: Carniti, C., Salmos I (Salmos 1-72). Traducción, introducciones y comentario (Estella 1991). Salmos II (73-150). Traducción, introducciones y comentario (Estella1993). Estudios: SCHÖKEL,L.: Treinta Salmos: Poesía y Oración (Estudios de Antiguo Testamento 2, Madrid 1981). Manual de poética ebraica (Academia Cristiana; Madrid 1987). BEAUCHAMO,P.: Psaumes nuit et jour (Paris 1980).?BARBIERO,
G., Il regno di JHWH e del suo Messia. Salmi scelti dal primo libro del Salterio (Studia Biblica; Roma 2008). WESTERMANN, C., Das Loben Gottes in den Psalmen (Göttingen 1954). Lob und Klage in den Psalmen (Göttingen 1977).

F. FICCO

SUBIR

L410 Las imágenes eclesiológicas en S. Hilario de Poitiers

Contenidos: La unidad es una de las características esenciales de la Iglesia y, también, una de las primeras que se ha visto amenazada desde el comienzo de su historia. San Hilario, obispo de Poitiers en un período donde los cismas laceraban la unidad de la Iglesia, consumió su vida y su ministerio en el intento de reconstruir esta unidad. No llama la atención, por lo tanto, que en su obra la teología de la Iglesia cuerpo de Cristo ocupe un lugar importante y encuentre un notable desarrollo. La dificultad es que su exposición de esta doctrina no es ni sistemática ni consecuente. Es justamente ante esta dificultad que desarrollamos el presente curso, atendiendo a las figuras eclesiológicas presentes en su obra.

Bibliografía: A.CHARLIER, L'Église corps du Christ chez saint Hilaire de Poitiers: EThL 41(1955) 451 477. A. FIERRO, Sobre la gloria en San Hilario. Una síntesis doctrinal sobre la noción bíblica de Doxa: Analecta Gregoriana 144, Roma 1964. L. F. LADARIA, La Cristología de Hilario de Poitiers: Analecta Gregoriana 255, Roma 1989. E. MERSCH, Le corps mystique du Christ, Bruxelles 1951. J. P. PETTORELLI, Le thème de Sion, expression de la théologie de la rédemption dans l'œuvre de S. Hilaire de Poitiers, dans Hilaire et son temps. Actes du colloque de Poitiers, 29 septiembre 3 octobre 1968, Paris (1969)213 233. G. COLAUTTI, Las Figuras Eclesiológicas en San Hilario de Poitiers: Analecta Gregoriana, Roma 2005.

G. COLAUTTI.

SUBIR

L413 La Pastoral en la Didajé

Contenidos: A partir del análisis histórico – teológico de la Didajé, uno de los documentos cristianos extra-canónicos más antiguos, identificamos los principios de la pastoral y su aplicación en aquellas comunidades antiguas. Para ello es indispensable asegurar un conocimiento tanto del contexto histórico – cultural, especialmente en lo que se refiere a la realidad de la paideia y del oikos, cuanto del contexto histórico – teológico en el marco de la analogia fidei. Se requiere de un manejo coherente de los diccionarios, léxicos y demás recursos para interpretar un documento antiguo. Es indispensable el cotejo con los documentos cristianos de la época, los documentos de los Padres Apostólicos. El uso de los recursos electrónicos (CD-ROM, Internet) pueden constituir una ayuda significativa. Los resultados de la investigación, es decir, los lineamientos de la pastoral didajista, se prestan admirablemente para una confrontación con la pastoral de nuestros días.

Bibliografía: LA DIDACHÈ. Instructions des Apôtres, ed., J.P. Audet, Lecoffre, Paris 1958.DIDACHE, DOCTRINA APOSTOLORUM, EPISTOLA DEL PSEUDO-BERNABE, ed.,Juan José Ayán Calvo. Editorial Ciudad Nueva (Fuentes Patrísticas) 3, Madrid 1992. LA DOCTRINE DES DOUZE APOTRES. (DIDACHE), eds., W. Rordorf – A. Tuilier, Cerf, SC 248,
Paris1978.

G. MÜLLER

SUBIR

L414 Introducción al estudio de las Fuentes Patrísticas

SUBIR

L415 Eclesiología de Comunión y Nueva Evangelización

Contenidos: Introducción. La renovación eclesiológica del Concilio Vaticano II y la llamada de Juan Pablo II a la Nueva Evangelización. I.- Doble dimensión de la comunión: la Trinidad, fuente y meta de la comunión. Igualdad fundamental de los cristianos y vocación universal a la santidad. II.- Pluriformidad de la comunión: Ministerios y carismas. Iglesias particulares e Iglesia universal. Grados de comunión y ordenación. III.- La Eclesiología de comunión al servicio de la Nueva Evangelización. Necesidad de la Nueva Evangelización. Renovación teológica. Renovación litúrgica. Vida en Comunidad. Comunión y misión. Algunas preguntas finales.

Bibliografía: A. ANTÓN, El Misterio de la Iglesia, vol. II, BAC Maior, Madrid-Toledo 1987. R. BLÁZQUEZ, Iniciación Cristiana y Nueva Evangelización, DDB, Bilbao 1992. B. CABALLERO, Bases de una nueva evangelización, Paulinas, Madrid 1993. Y. CONGAR, La Iglesia como pueblo de Dios: Concilium I (1965) 9-33. P. CORDES, No apaguéis el Espíritu, EGA, Bilbao 1992. H. DE LUBAC, Corpus Mysticum, Jaca Book, Milano 1982. S. DIANICH, La Chiesa mistero di comunione, Marietti, Assisi 1995. Documentos del Vaticano II, Constituciones, Decretos y Declaraciones, BAC Minor, Madrid 1991. J. ESQUERDA BIFET, Teología de la Evangelización, BAC, Madrid 1995. B. FORTE, La Iglesia, Icono de la Trinidad, Sígueme, Salamanca 1992. A. DULLES, Models of Church, Image Books, New York 1987. J. RATZINGER, La Iglesia, una comunidad siempre en camino, Paulinas, Madrid 1992.

J. DEL RÍO

SUBIR

L420 Los Fieles: Presbíteros, Religiosos y Laicos en la Nueva Evangelización

Contenidos: La Biblia. La Voz de los Padres de la Iglesia. Iglesia primitiva. Edad Media. Edad Moderna. Concilio Vaticano II. Derecho Canónico. El Camino para formar fieles. ¿Cómo evangelizar Europa y América? Síntesis. Apuntes para formar futuros presbíteros y laicos. Conclusión.

Bibliografía: Y. M. CONGAR, Jalones para una Teología del Laicado, Ed. Estela, Barcelona 1965. F. DIANICH, Teología del Ministerio Ordenado, Paulinas, Madrid 1984. P. J. CORDES, Enviados por el Espíritu. Algunos aspectos de la Teología del Ministerio Presbiteral, Ed. EGA, Bilbao 2003. CONCILIO VATICANO II. CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO. Exhortaciones de Juan Pablo II sobre los Sínodos.

J.L. DEL PALACIO

SUBIR

L421 La actividad misionera de la Iglesia en la legislación canónica actual

Contenidos: Cristo ha enviado a sus discípulos a anunciar por todo el mundo. La Iglesia por su misma naturaleza es misionera. Todo fiel cristiano, por el bautismo tiene el deber y el derecho de trabajar por el mensaje de salvación que llegue a todo hombre de todo tiempo y del orbe. Este mandato recibido del Fundador, la Iglesia a través de la legislación canónica actual concreta y ordena el quehacer de cada miembro según su vocación y condición para que participe de la misión del Cristo. El curso consta de los capítulos siguientes: I - Introducción. II - El Concilio Vaticano II y la Misión de la Iglesia en la disciplina canónica. III - La actividad misionera de la Iglesia en la legislación canónica. IV - La misión Ad Gentes de la Iglesia. V - La Iglesia en misión y el dialogo con las religiones. VI - La Iglesia en misión y la inculturación. VII - Vocación misionera de todo el pueblo de Dios. VIII - Responsabilidad del Romano Pontífice y el colegio episcopal. IX - La congregación para la evangelización de los pueblos. X - Responsabilidad misionera de los clérigos, XI - Responsabilidad misionera de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apostólicas. XII - Responsabilidad misionera de los laicos.

Bibliografía: ENCHIRIDION DELLA CHIESA MISSIONARIA, Ed. EDB, Bologna 1997. JUAN PABLO II, Const. Ap. Pastor Bonus, nn. 85-90, (1988). R. MOYA, Dimensión misional de la Iglesia en el código de derecho actual: Studium 28(1984)113-133. D.COLOMBO, Fondamenti Teologici e identitá della missione ad gentes nella Redemptoris Missio: Euntes Docete 44(1991)203-223. J. MASIA, Nueva evangelización o nueva inculturación: Miscelanea Comillas 49(1991)505-519.V.P. PINTO, La norme codiciale al servizio della Chiesa missionaria: Euntes Docete 44(1991)303-31. M. ZAGO, II Ruolo degli evangelizzatori secondo la propria vocazione specifica: Seminarium 43(1991)106-117. L.GARCIA MARTÍN, L’azione missionaria della Chiesa, Ed. EDIURCLA, Roma 1993. J.LÓPEZ - GAY, La Missione della Chiesa nel mondo di oggi, Ed.Gregoriana, Roma 1994.

O. BALCÁZAR

SUBIR

L423 Aspectos Canónicos de la Constitución Jerárquica de la Iglesia

Contenidos: Concepto y función. Hacia una Eclesiología de Comunión propugnada por el Concilio Vaticano II. El Romano Pontífice. El Colegio Cardenalicio. La Secretaría de Estado. Secciones. Congregaciones. Consejos Pontificios y otros. Oficinas. Otros organismos institucionales. Tribunales. Penitenciaría Apostólica. Órganos de gobierno de las iglesias particulares. La Iglesia local. La Iglesia particular. Arzobispos. Obispos. Visita “ad limina”. Prelatura Territorial. Prefectura Apostólica. Vicariato Apostólico. Abadía Territorial. Prelatura Personal. Ordinarios Castrenses o Militares. Parroquia. El CELAM. Normas Directivas para la colaboración de la Iglesias particulares y especialmente para una mejor distribución del clero en el mundo.

Bibliografía: R. BLÁZQUEZ, La Iglesia del Concilio Vaticano II, Ed. Sígueme, Salamanca 1998. I. ACCATOLI, Los viajes del Papa como instrumento de la evangelización “ad gentes”: Communio 4(1991)312-326. A. CARRASCO, Ministerio Petrino y Sinodalidad: Communio 4 (1991)326-339. G. GHIRLANDA, El Derecho en la Iglesia Misterio de Comunión, Paulinas, Madrid 1992. DICCIONARIO DE DERECHO CANÓNICO, Ed. Tecnos, Madrid 1989. AA.VV., La Curia Romana, Ed. Vaticana, Ciudad del Vaticano 1989. F. RAMOS, Le Chiese Particolari e i loro ragrupamenti, Roma 1997. A. URRU, Autorità suprema della Chiesa, Roma 1996.

G. RIGOSI

SUBIR

L425 Ministerio presbiteral: derecho y espiritualidad

Contenidos: La doctrina del Concilio Vaticano II sobre el sacerdocio: Reflexiones preliminares. La naturaleza del ministerio sacerdotal. El fundamento cristológico. Unidad del Antiguo y Nuevo Testamento. El carácter eclesial del sacerdocio. Aplicaciones espirituales. El Directorio para el Ministerio y Vida de los Presbíteros: Presentación. Identidad del Presbítero: dimensión trinitaria, dimensión cristológica, dimensión pneumatológica, dimensión eclesiológica. Relación del presbítero con el obispo. El presbítero, lugar de santificación. Relación del presbítero con los religiosos y los laicos. Espiritualidad sacerdotal: la oración, la caridad pastoral, la obediencia, el celibato -don de Dios-, espíritu de pobreza. El Código de Derecho Canónico: Presentación del Libro II, Del Pueblo de Dios. Análisis del canon 204. Obligaciones y derechos de todos los fieles. La adscripción o incardinación de los clérigos. Obligaciones y derechos de los clérigos. Tareas del párroco y del vicario parroquial. Conclusión: El presbítero para la Nueva Evangelización del Tercer Milenio: maestro de la Palabra, ministro de los Sacramentos, guía de la Comunidad.

Bibliografía: Particularmente se estudiaron el Decreto PO del Concilio Vaticano II y la obra de JUAN PABLO II, Don y Ministerio, Ed. Plaza y Janes, Barcelona 1997. El resto de la bibliografía se indica a los alumnos oportunamente.
J. DEL RÍO

J. DEL RÍO

SUBIR

L426 Temas principales de la teología protestante (a propósito del acuerdo entre la Iglesia católica y la Federación Luterana Mundial, Augsburgo, 31 octubre 1999)

Contenidos: Introducción general: Esclarecimiento de la Historia de la Reforma. El evento de la Reforma de occidente en sus cuatro prioridades: Dios es la situación límite de la humanidad (el siervo juez). Cristo y el juicio- conclusión del aislamiento humano. El Espíritu Santo y la protesta contra la estabilización ilusoria de la salvación. La Iglesia y la interiorización del celo evangélico. Algunos temas centrales de la Reforma. Las paradojas divinas. La clave cristológica. La dimensión pneumatológica. La vida eclesial. La dinámica de la gracia (la fe y las obras). La escatología y la Historia. La doctrina sistemática frente al Evangelio de la fe. El empeño moral y la ambigüedad humano-cristiana.

Bibliografía: A. JOOS, Líneas sobresalientes del itinerario trinitario en la teología “protestante” de los últimos decenios: Estudios Trinitarios 2-3(1997) 443-507. A. JOOS, Cristo nei riformatori, introduzione all´approccio cristologico dei riformatori, Pontificio Instituto “Seraficum”(apuntes para los estudiantes), Roma 1998. Cfr. las ediciones con las dos series de notas (por ejemplo en Herder-Korrespondenz 1999).

C. ELORRIAGA

SUBIR

L430 Introducción a la Teología bizantina y la Orientale Lumen de Juan Pablo II

Contenidos: El curso intenta presentar y profundizar la relación estrecha entre teología, liturgia y espiritualidad en las Iglesias Bizantinas a partir del estudio de algunos puntos en las celebraciones de algunos sacramentos.

Bibliografía: B. BOBRINSKOY, Mystagogie trinitaire des sacraments, en: CONFÉRENCES SAINT-SERGE. XXXIX SEMAINE D´ETUDES LITURGIQUES, Paris 1992. B.E.L., Subsidia 70 , Liturgiche (Roma 1993) 27-36. J. CORBON, Liturgia alla sorgente: Parola e Liturgia 9 (1983). JUAN PABLO II, Orientale Lumen (1995).

C. ELORRIAGA

SUBIR

L440 Teología medieval y el comienzo de la Edad Moderna

Contenidos: Se busca en buena parte, al describir los rasgos fundamentales de la teología medieval, aclarar, por ejemplo lo que fue la teología escolástica abordando los planteamientos de teólogos importantes de la Edad Media; cada uno desde su perspectiva. Se hablará de teólogos como San Anselmo de Canterbury, San Bernardo, Hugo de San Víctor, Pedro Lombardo. En lo referente al siglo XIII se verán cuestiones sobre san Alberto Magno, San Buenaventura y Santo Tomás de Aquino. Al hacer referencia a los comienzos de la Edad Moderna, se intentará ver cómo una parte de la teolog1a tomista se encuentra reflejada en los decretos del posterior concilio de Trento. Se abordará con cierto detalle un tema concreto: la presencia de Cristo en la eucaristía en los teólogos medievales.

Bibliografía: Además de obras y exposiciones directas de teólogos medievale, téngase en cuenta: J.L ILLANES - J. I.SARANYANA, Historia de la teología, BAC, Madrid 1996. E. VILANOVA (dir.), Historia de la teología cristiana, Herder, Barcelona 1987. Para las cuestiones de la Eucaristía en la Edad Media: J.BETZ, La Eucaristía, misterio central, en: J. FEINER y M. LÖHRER (ed), Mysterius salutis IV/2, , Cristiandad, Madrid 1984.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L445 Historia de la Iglesia y de la Teología en el siglo XX: desde la época de Pío XII

Contenidos: A lo largo del siglo XX se han planteado en la Iglesia y han aparecido elementos diversos de renovación: el movimiento bíblico, el movimiento litúrgico, los nuevos desarrollos de la eclesiología, el movimiento ecuménico, etc. Varias de estas realidades se reflejaron, por ejemplo, ya en diversas encíclicas y diversos acontecimientos o hechos desde la época de Pío XX y hasta los años del largo pontificado de Juan Pablo II. En medio de todo esto se celebró en los años 1962-1965 el concilio Vaticano II. Todo se ha producido además en los últimos decenios del siglo XX al mismo tiempo que un cierto desplazamiento geográfico de la Iglesia en medio de cambios importantes en el mundo contemporáneo.

Bibliografía: Aparte de cierta bibliografía de carácter histórico, se abordarán importantes documentos pontificios y del concilio Vaticano II.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L447 Inculturación y Nueva Evangelización: Principios y orientaciones generales

Contenidos: Hacia una definición operativa de la cultura. Hacia una descripción de la inculturación. Cultura y Evangelización. El principio de Encarnación. Términos y conceptos. Función de la Teología en el proceso de inculturación. Las aportaciones de la Modernidad. El discernimiento de la Constitución Gaudium et spes. El discernimiento teológico de la “Modernidad”. Algunas cuestiones de hecho.

Bibliografía: CONGREGACIÓN PARA EL CULTO DIVINO Y LA DISCIPLINA DE LOS SACRAMENTOS, La liturgia romana y la inculturación, IV Instrucción para una correcta aplicación de la Constitución conciliar sobre la Sagrada Liturgia, 1994. R. LATOURELLE-FISICHELLA-S. PIÉ-NINOT, Diccionario de Teología Fundamental, Paulinas, Madrid 1992. J. ROVIRA, Introducción a la Teología, BAC, 319-350, Madrid 1996. P. ARRUPE, Catequesis e inculturación (Sínodo 1977): Actualidad Catequética 18 (1978) 76-81. JUAN PABLO II, Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae. JUAN PABLO II, Redemptoris Missio y Tertio Millennio adveniente, Alocución al Consejo Pontificio para la Cultura (“L’Osservatore Romano” 6-VI-1982), Alocución a la UNESCO (20-V-1982); PABLO VI, Exhortación Apostólica Evangelii nuntiandi. A. ORTEGA, Evangelio y Cultura, Cuadernos BAC nº 72, Madrid 1982. P. POUPARD, Evangelización y Cultura en los umbrales del tercer milenio, Vida y Espiritualidad, Lima 1988. G. DOIG, Juan Pablo II y la cultura en América Latina, CELAM, Bogotá 1991. A. DO CARMO, Evangelización de la Cultura y cultura del Evangelio, CELAM, Bogotá 1988. PONTIFICIO CONSEJO PARA LA CULTURA, Para una pastoral de la Cultura (1999).

A.C. MOLINERO

SUBIR

L450 Parroquia y Nueva Evangelización

Contenidos: El curso tiene por finalidad que los alumnos investiguen y reflexionen sobre la necesidad de llevar a las parroquias la renovación del Concilio Vaticano II de modo que se pueda afrontar los desafíos de la Nueva Evangelización a los inicios del Tercer Milenio. Para ello, el curso se nutrirá de dos vertientes: Eclesiología y Derecho Canónico. I. Introducción: Origen de la parroquia. La parroquia en el Código de Derecho Canónico de 1917. El Concilio Vaticano II y la parroquia. El concepto de parroquia en el Código vigente. La Nueva Evangelización. II. Algunos principios eclesiológicos: La Iglesia, comunión para la misión. Iglesia universal - Iglesia particular - parroquia. Renovación del laicado en el Concilio Vaticano II. Institución y carismas. La comunión ministerial en la Diócesis al servicio del Evangelio. Necesidad de superar cualquier “clericalismo” y “aislacionismo”. III. Algunas normas del Código: La parroquia como comunidad de fieles. El oficio del párroco. La encomienda solidaria. El vicario parroquial. Otros colaboradores. La sinodalidad en la parroquia. El Consejo Pastoral. El Consejo de Asuntos Económicos. Palabra-Sacramentos- Vida en Comunidad. Parroquia e iniciación cristiana. Parroquia y vida de fe. IV. Propuestas para la renovación parroquial: La parroquia: una comunidad en constante camino de conversión. La parroquia: comunidad de comunidades. La parroquia: sujeto de evangelización. Una parroquia misionera. Participación y corresponsabilidad de los fieles en la entera vida parroquial: aspectos administrativos y pastorales. La parroquia en comunión con toda la Diócesis y con la Iglesia universal.

Bibliografía: J. BESTARD COMAS, O Conselho Pastoral Parroquial, Como dinamizar una paróquia, Gráfica de Coimbra, 1992. J. BEYER, Il rinnovamento del Diritto e del laicato nella Chiesa, Editrice Àncora Milano, Milano 1994. R. BLÁZQUEZ, Iniciación Cristiana y nueva Evangelización, DDB, Bilbao 1992. G. CARRIQUIRRY, Los laicos y la Nueva Evangelización, Vida y Espiritualidad, Lima 1996. COMISIÓN EPISCOPAL DE APOSTOLADO LAICAL, Asociaciones y movimientos eclesiales, Conferencia Episcopal Peruana, Lima 1996. P.J. CORDES, No apaguéis el Espíritu, Ediciones Ega, Bilbao 1992. J. ESQUERDA BIFET, Diccionario de la Evangelización, BAC, Madrid 1998. P. GIGLIONI, Carismi e ministeri per una pastorale missionaria, Urbaniana University Press, Roma 1996. Il consiglio pastorale parrochiale. Statuto Tipo, Gregoriana Libreria Editrice, Padova 1992. A. LONGHITANO (dir.), Il Codice del Vaticano II. Il fedele cristiano, EDB, Bologna 1989. J. MANZANARES, La Parroquia desde el nuevo Derecho Canónico, Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca 1991. J. MANZANARES - A.MOSTAZA - J.L. SANTOS, Nuevo Derecho Parroquial, BAC, Madrid 1988. G. MICHONNEAU, La Parroquia, comunidad misionera, DDB, Buenos Aires 1951. C. O’ DONNEL-S. PIÉ NINOT, Diccionario de Eclesiología, San Pablo, Madrid 2001. X. PIKAZA - N. SILANES (eds.), Los carismas de la Iglesia. Presencia del Espíritu Santo en la historia, Secretariado Trinitario, Salamanca 1998. C. PINI, Il consiglio pastorale parrocchiale. Cosa è, cosa fa, come funziona, Elle di ci, Torino 1992. PONTIFICIUM CONSILIUM PRO LAICIS, I movimenti nella Chiesa, Tipografía Vaticana, Città del Vaticano 1999. IDEM., I movimenti ecclesiali nella sollecitudine pastorale dei vescovi, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2000. D. TETTAMANZI, Laici verso il terzo millennio, Città Nuova, Roma 1989. J.-M.R. TILLARD, La Iglesia local. Eclesiología de comunión y catolicidad, Sígueme, Salamanca 1999. Vademecum della Diocesi di Milano per l’amministrazione della parrocchia, Centro Ambrosiano, Milano 1994. P. VANZAN-A. AULETTA, La parrocchia per la nuova evangelizzacione: tra corresponsabilità e participazione, a.v.e. Roma 1998.

J. DEL RÍO

SUBIR

L460 Cuestiones actuales de Bioética

Contenidos: Noción de Bioética. Visión del hombre. Persona-Matrimonio-Familia. Situación actual y contexto histórico. Unidad cuerpo-espíritu. Necesidad de la redención del cuerpo. Significados del amor conyugal (unitivo-procreativo). ¿Qué entendemos por “paternidad responsable”?. La Instrucción Donum Vitae. La Encíclica Evangelium Vitae. Eutanasia.

Bibliografía: PABLO VI, Encíclica “Humanae Vitae” (1968). JUAN PABLO II, Encíclica “Veritatis Splendor” (1993). JUAN PABLO II, Encíclica “Evangelium Vitae” (1995). CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Instrucción “Donum Vitae” (1987). C. CAFARRA, Ética General de la sexualidad, EIUNSA, Barcelona 1995. CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Cien preguntas sobre el aborto, Paulinas, Madrid 1991. A. SARMIENTO y otros, La familia, futuro de la humanidad, BAC, Madrid 1995.

J. MAZUELOS

SUBIR

L470 La Cultura de la Familia: signo y profecía.

Contenidos: El designio de Dios sobre el Matrimonio y la Familia. La primacía del amor en la vida moral cristiana. Derechos humanos y derechos de la familia. La Carta de los derechos de la familia. La soberanía familiar. La virtud de la castidad: plenitud del Eros. El binomio amor-vida, consecuencias para la ética de la procreación. Hacia una bioética del amor.

Bibliografía: JUAN PABLO II, Hombre y mujer lo creó. El amor humano en el plano divino, Ed. Cristiandad, Madrid 2000. J. de D. LARRÚ, F. JIMÉNEZ AMBEL y A. TALENS, Apuntes sobre la Cultura de la Familia, s.e., Lima 2003.

G. MÜLLER

SUBIR

L480 Cien años de Teología: del Concilio Vaticano I al Vaticano II.

Contenidos: Se trata de una visión general de los antecedentes, contextos y relación de la referida época con la historia de la Iglesia. Se expone el desarrollo de la teología en el periodo de aproximadamente un siglo que media entre ambos concilios ecuménicos. Además de los contextos, la temática se desarrolla examinando los resultados en las obras teológicas publicadas en los últimos decenios del periodo histórico que se abarca. Se estudian, entre otros temas, algunos asuntos referentes a la Sagrada Escritura, Dogmática (especialmente Cristología y Antropología Teológica) y de renovación de la Teología Moral.

Bibliografía: J. L. ILLANES y J. I. SARANYANA, Historia de la Iglesia, BAC, 2Madrid 1996. E. VILANOVA, Historia de la teología cristiana, t. III, Herder, Barcelona 1987. J. FEINER y M. LÖHRER, Mysterium salutis. Manual de teología como Historia de la Salvación, t. III, Ed. Cristiandad, Madrid2 1980.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L481 Hacia una hermenéutica del Concilio Ecuménico Vaticano II y Nuev Evangelización

Contenidos: 1.- Preparativos del Conc. Vat. II. Contexto histórico. ¿Por qué Juan XXIII convocó el Concilio Ecuménico Vaticano II? Un anuncio inesperado. Bula de convocatoria: Humanae Salutis. Periodo ante-preparatorio: 1959-1960. Fase preparatoria: 1960-1962. Solemne apertura y comienzo de los trabajos. Cambio de época. 2.- Breve descripción de los cuatro periodos. Constituciones – Decretos – Declaraciones. 3.- Fuentes documentales del Concilio: Acta et Documenta Concilio Oecumenico Vaticano II apparando. Series I y II. Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II. 4.- Hacia una hermenéutica correcta de continuidad del Vaticano II en la “nueva evangelización”. Fruto del Conc. Vat. II nace una nueva eclesiología en misión para la “nueva evangelización”. La comunidad cristiana como pueblo de Dios y cuerpo de Cristo Resucitado.
Bibliografía: CONCILIO ECUMÉNICO VATICANO II, Ed. Bilingüe, Conf. Ep. Española, BAC, Madrid 1993. El Vaticano II, don de Dios. Los documentos del Sínodo Extraordinario de 1985. G. ALBERIGO, Historia del Concilio Vaticano II, 5 vol, Ed. Sígueme, Salamanca 1999. J.L. DEL PALACIO, El catecumenado postconciliar de adultos, forma privilegiada de la evangelización permanente de la Iglesia local, Ed. Facultad de Teología Redemptoris Mater, Callao 2008 (espec. cap. V y VI). J.L. DEL PALACIO, Los fieles cristianos en la “nueva evangelización”, Ed. Facultad de Teología Redemptoris Mater, Callao 2008 (espec. cap. VI al XII).

J.L. DEL PALACIO

SUBIR

L490 Cuestiones sobre el Concilio Vaticano II

Contenidos: Después de considerar el contexto histórico y teológico en el que se desarrolló el Concilio Vaticano II, se estudian los documentos más importantes del mismo desde el punto de vista histórico, redaccional, teológico y pastoral.

Bibliografía: H. JEDIN, Manual de historia de la Iglesia, t. IX, Herder, Barcelona 1989. J. COMBY, Para leer la Historia de la Iglesia, t. 2, Verbo Divino, Estella (Navarra) 1998. K. SCHATZ, Los concilios ecuménicos, encrucijada en la historia de la Iglesia, Ed. Trotta, Madrid 1999. B.D. DUPUY (ed.), La revelación divina, Ed. Taurus, Madrid 1970. R. LATOURELLE y R. FISICHELLA (dir), Diccionario de teología fundamental, Paulinas, Madrid 1992. G. PHILIPS, La Iglesia y su misterio en el Concilio Vaticano II, Lima 2002. H.B. KLOPPENBURG, El cristiano secularizado. El humanismo del Vaticano II, Bogotá 1971.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L491 Cuestiones de Antropología Teológica

Contenidos: Se estudian en este curso una serie de temas básicos de Antropología Teológica que pueden indicar direcciones de investigación (pecado original, gracia, etc). Sobre todo se abordará una doble cuestión: el lugar de la doctrina del pecado original en los capítulos diversos de una antropología teológica y la cuestión de los “estados del hombre” (estado de “naturaleza pura”, de “naturaleza elevada”, de “naturaleza caída” y de “naturaleza caída y reparada”). Además, es conveniente ver lo referente a una antropología cristiana desde la realidad de la escatología. En cuanto al tema de la acción de Dios por la gracia, se expondrán, de modo especial, las afirmaciones más importantes de la “Declaración conjunta entre la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial sobre la doctrina de la justificación” (31-octubre-1999).

Bibliografía: AA.VV., Mysterium Salutis, t. IV, Ed. Cristiandad, Madrid 1984. K. RAHNER, Hombre, Estados del, en: Sacramentum mundi, t. 3, Ed. Herder, Barcelona 31984. K. RAHNER, Justificación, t. 3, Ed. Herder, Barcelona 31984. AA.VV., “Ecclesia una”. Homenaje en honor del Excmo. Monseñor D. Adolfo González Montes. Miscelánea, Salamanca 2000.

C. ELORRIAGA

SUBIR

L492 Doctrina Social de la Iglesia, Cor Unum y Nueva Evangelización

Contenidos: Historia del concepto “Doctrina Social de la Iglesia” (= DSI). Las Encíclicas fundamentales sobre la DSI. El “doble mandamiento del amor”. La Justicia y la Caridad. Desafíos del mundo moderno y la Nueva Evangelización.

Bibliografía: LEÓN XIII, Rerum novarum (1891). PIO XI, Quadragésimo anno (1931). PIO XII, La solemnità (1941). JUAN XIII, Mater et Magistra (1961), Pacem in Terris (1963). CONCILIO VATICANO II, Gaudium et spes (1965). PABLO VI. Discurso a los empresarios (1964), Populorum Progressio (1967), Octogésima adveniens (1971). JUAN PABLO II, Laborem exercens (1981), Sollicitudo rei socialis (1987), Centesimus annus (1991). BENEDICTO XVI, Deus caristas est (2005). PONTIFICIO CONSEJO “JUSTICIA Y PAZ”, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (2004).

J. BARRIGA

SUBIR

L493 Cuestiones de Eclesiología

Finalidad: Hacer una reflexión actual sobre la Iglesia a través de la eclesiología de San Hilario de Poitiers.

Contenidos:La figura de San Hilario de Poitiers. El entorno de la reflexión eclesiológica del Concilio Vaticano II. Coincidencias entre la realidad eclesial de finales del siglo IV y la nuestra actual. Arrianismo. Neoarrianismo: La eclesiología del nuevo arrianismo. Conceptos fundamentales de la doctrina de Hilario sobre la Iglesia, claves ante el debate eclesiológico actual.

Bibliografía: ANTÓN, A.: El misterio de la Iglesia,d. BAC, Madrid, 1977. AUER, J.: La Iglesia (Curso de Teología dogmática) T. VIII, ed. Herder, Barcelona 1986.

COLAUTTI, G.: Las figuras eclesiológicas en San Hilario de Poitiers (Tesi Gregoriana) serie teológica 130, Editrice Università Gregoriana, Roma, 2005. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE.: Dominus Iesus, Roma, 2000.

G. COLAUTTI

SUBIR

L495 Perfil Episcopal de Santo Toribio de Mogrovejo

SUBIR

L496 Raíces filosóficas del posmodernismo. Cambio epocal y “Nueva Evangelización”.

Contenidos: 1. Introducción. Ser metafísico: ser divino. Después del final de la Metafísica. ¿Por qué no vivimos la vida con dignidad y responsabilidad?. 2. Reflexión sobre algunos datos estadísticos: La población mundial y la ciudad. ¿Cómo viven la vida los jóvenes? Población reclusa y convivencia. Asistencia a los sacramentos. Datos estadísticos sobre la natalidad, matrimonio, envejecimiento y muerte. Conclusiones. 3. Raíces filosóficas del pensamiento posmoderno: F. Nietzsche; el existencialismo; Kierkegaard; Heidegger; J. P. Sastre; A. Camus; S Freud; el estructuralismo; Habermas; el positivismo. El utilitarismo hedonista; el individualismo; el materialismo; el colectivismo; el Capitalismo; la tiranía del relativismo; el paraíso de la Ciencia y de la técnica. 4. Cambio epocal y “Nueva evangelización”.
N.B. Este curso se complementará con el del año próximo: El Concilio Ecuménico Vaticano II y la “Nueva evangelización”. Recta interpretación Hermenéutica y fuentes Documentales- Acta Synodalia.
Bibliografía: Básica: VALVERDE, C.: Antropología Filosófica, ed. EDICEP, Valencia 1995, VALVERDE, C.: Génesis, estructura y crisis de la modernidad, ed. BAC, Madrid 1996. BUSTOS, M.: La paradoja posmoderna. Génesis y características de la cultura actual, ed. Encuentro, Madrid, 2009.

J. L. DEL PALACIO

SUBIR

L497 El amor humano según Juan Pablo II

Finalidad: “Después del gran Papa Juan Pablo II”, decía Benedicto XVI el día de su elección como Pontífice. Y, ciertamente, ha sido un pontificado extraordinario el que el Señor nos ha agraciado con Karol Wojtyla. Ahora bien, uno de los legados más importantes a la Iglesia y a la humanidad, sin duda alguna, son sus catequesis sobre “el Amor Humano en el Plan Divino”, que encierran un pensamiento sumamente rico y aún no muy conocido, a pesar de los esfuerzos que empiezan a hacerse y de las publicaciones que tienen como base tales catequesis. La finalidad del presente curso es introducir al alumno en el conocimiento del contenido de estas catequesis sobre la “Teología del Cuerpo” de Juan Pablo II, a través de la lectura directa y respectivo análisis de los textos (con referencia al original en italiano), de forma que contribuya a iluminar diversos aspectos teológicos ya adquiridos y a abrir nuevos caminos de investigación, impulsando así la “Nueva Evangelización”.

Contenido: 1. Presentación del curso. 2. Vida de Juan Pablo II. Breve biografía. 3. Hombre y Mujer lo creó. Catequesis sobre el amor humano en el plan divino. Introducción. 4. Primer ciclo: El Principio. Aspectos antropológicos y bíblicos. 5. Segundo ciclo: La Redención del corazón. Aspectos antropológicos y bíblicos.

Bibliografía: JUAN PABLO II, Hombre y mujer lo creó. El amor humano en el plano divino, edición preparada por PONTIFICIO INSTITUTO JUAN PABLO II para el estudio del Matrimonio y la Familia, A. BURGOS VELASCO y M.A. PARDO ÁLVAREZ (coord.), Ediciones Cristiandad, Madrid 2000. GIOVANNI PAOLO II, Uomo e donna lo creò. Catechesi sull’amore umano, (IX Edizione) Città Nuova Editrice, Roma 2009. SEMEN, I, La sessualità secondo Giovanni II, Edizioni San Paolo, Milano 2005. ANDERSON, C.; GRANADOS, J., Chiamati all’amore. La teología del corpo di Giovanni Paolo II, Edizioni Piemme Spa, Milano 2010.

J. BARRIAGA

SUBIR

L494 Relaciones entre la Iglesia y la Comunidad Política

SUBIR

L495   Perfil Episcopal de Santo Toribio de Mogrovejo

SUBIR

L496   Raíces filosóficas del posmodernismo. Cambio epocal y “Nueva Evangelización”

SUBIR

L497   El amor humano en Juan Pablo II

L498 La Diócesis del Callao. 50 años en la vida de la iglesia contemporánea del Perú

Finalidad: Con el fin de conocer más de cerca el momento en el que nace la diócesis del Callao, creemos necesario presentar el panorama mundial y nacional de la Iglesia así como el contexto peruano en torno a 1960. De igual manera, esbozamos unos apuntes acerca del entramado general en el que se desenvuelven nuestras protagonistas en este medio siglo de vida en el Perú. Nos servimos de los estudios de los historiadores de la Iglesia J.I, Saranyana[1], Fernando Armas[2] y J. Klaiber[3], así como de la cronología de la Iglesia del Perú elaborada por el P. Armando Nieto.

Contenidos: La primera evangelización del Perú. Notas del Callao. Proceso de evangelización del Perú. Apuntes sobre El Callao.La Iglesia contemporánea del Perú. El Callao en la República.La Diócesis del Callao. Creación. Apuntes para investigar su historia. Obispos. Parroquias. Asociaciones. Advocaciones. Archivos. Propuestas. Retos.

Bibliografía: ARMAS ASÍN, Fernando “Iglesia, sociedad y política de 1950 a nuestros días: Un esquema de interpretación histórica” La construcción de la Iglesia en los Andes PUCP, Fondo Editorial, Lima 1999, 523-562BELAUNDE, Víctor Andrés Peruanidad 1942; La síntesis viviente-Palabras de fe (VI tomo de "Obras Completas") 1993BENITO RODRÍGUEZ J.A. 2008. “Monseñor Emilio Lissón, C.M (1872-1961), XXVII arzobispo de Lima, desterrado y santo” Revista Peruana de Historia Eclesiástica , Cuzco, 2008, nº 11, 19-60JORDÁN, P. Iglesia y Poder en el Perú contemporáneo, 1822-1919 CBC, Cusco, 1991.HERAS, Julián Aporte de los franciscanos a la evangelización del Perú Provincia Misionera de San Francisco Solano, Lima, 1992JORDAN RODRIGUEZ, Jesús, O.P.: Pueblos y parroquias del Perú, Imprenta Pasaje Piura, Lima, 1950, T. I.KLAIBER, J. Religión y revolución en el Perú PUCP, Lima, 1980.- "Los Partidos Católicos en el Perú" Historia PUCP, Lima 1984 - La Iglesia en el Perú PUCP, Lima, 2a.ed. 1988.- “Estudios recientes sobre la Iglesia en Perú, Bolivia y Ecuador: Un balance historiográfico” Histórica XIX, 2, Diciembre 1995, pp.251-280LITUMA, L. "La Iglesia Católica en el Perú durante el Siglo XX" Visión del Perú en el Siglo XX Coord. José Pareja Paz-Soldán T.2, Lima 1963MARZAL, Manuel M. La transformación religiosa peruana PUCP, Lima, 1991.- “Un siglo de investigación de la religión en Perú” Antropologica 14 PUCP, Lima 1998 PORTAL, Ismael Lima religiosa (1535-1924) Librería e Imprenta Gil, Lima, 1924QUIROZ CHUECA, FRANCISCO Historia del Callao: de puerto de Lima a provincia constitucional, Fondo Editorial del Pedagógico San Marcos/Gobierno Regional del Callao, Callao 2007Las imágenes del Callao antiguo. Descripciones escritas y gráficas, Centro de Investigaciones Históricas del Callao – Instituto Nacional de Cultura Callao, Callao 1990ROJAS INGUNZA, Ernesto “La Iglesia Peruana en la primera mitad del siglo XX” pp.61-79 Apuntes para la historia de la Prelatura de Yauyos y grandes temas de la Teología Latinoamericana (1500-1899) Pr2latura de Yauyos, 2007SAIZ, Odorico: La provincia misionera de San Francisco Solano del Perú. I.S.B.N. 2ª Edición, Madrid, 1977. SARANYANA, Josep-Ignasi-ALEJOS GRAU, Carmen-José Teología en América Latina (El siglo de las teologías latinoamericanistas (1899-2001), III, Iberoamericana.Vervuert, 2002, TAURO DEL PINO, Alberto: Enciclopedia Ilustrada del Perú. 6 Volúmenes. Lima: Peisa.VARGAS ALZAMORA, Augusto Santo Toribio y la Nueva Evangelización (Lima 1991).VV.AA Diócesis de Huacho: Una Iglesia joven con una rica historia. 50 años de servicio pastoral Obispado de Huacho, Huacho, 2008VVAA Revista Peruana de Historia Eclesiástica Cuzco. Dirige Mons. Severo Aparicio. Volumen VII. Siglo XX.
[1] SARANYANA, Josep-Ignasi-ALEJOS GRAU, Carmen-José Teología en América Latina (El siglo de las teologías latinoamericanistas (1899-2001), III, Iberoamericana.Vervuert, 2002 [2] ARMAS ASÍN, Fernando “Iglesia, sociedad y política de 1950 a nuestros días: Un esquema de interpretación histórica” La construcción de la Iglesia en los Andes PUCP, Fondo Editorial, Lima 1999, 523-56[3]KLAIBER, J. La Iglesia en el Perú PUCP, Lima, 2a.ed. 1988.

J.A. BENITO

SUBIR